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Tema: La utopa purpecha. Entrevista al sacerdote Francisco Martnez Gracin

  1. #1
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    Post La utopa purpecha. Entrevista al sacerdote Francisco Martnez Gracin

    Un escrito/Entrevista por: Emma Aguado Lpez.

    A nosotros nos queda bien claro que territorio es algo mucho ms grande que una posesin que hoy se da y maana ya no, porque territorio conlleva lazos de sangre, porque territorio no es otra cosa que una relacin sagrada con la Madre Tierra nosotros queremos dejar muy en claro que queremos ser purpecha estamos decididos a defender nuestro territorio., estas fueron algunas de las palabras pronunciadas en 2013 por el sacerdote de Nahuatzen Michoacn, Francisco Martnez das antes de que asesinaran en Ptzcuaro a su presidente municipal. Entonces el padre Pancho entregaba, rodeado de penumbra, la responsabilidad de ser carguero ante cientos de personas atentas a su mensaje, iluminado apenas por una enorme fogata situada sobre una improvisada ycata, smbolo de un ao que apenas comenzaba.

    Este 2014, los purpechas de las cuatro regiones se encontraron de nueva cuenta en Tarejero, comunidad perteneciente a la Caada de los Once Pueblos. Un ao despus, con la ausencia de la polica comunitaria de Chern en el festejo, el padre Francisco Martnez hizo presencia en el pueblo como parte del concejo que conforma la unidad purpecha que da la bienvenida al ao cada 1 de febrero. A un ao de lo sucedido conversamos con l sobre el significado de la fiesta purpecha, de la identidad indgena y de la situacin poltica y social que vive actualmente el estado de Michoacn.

    Qu significado la fiesta purpecha que da la bienvenida al ao nuevo?
    La base fundamental de los cambios y de las conquistas sociales es el da ordinario: los 364 das del ao son ms importantes, es decir, en los das ordinarios hacemos la obra negra, en el da de fiesta pintamos la casa y le ponemos flores. A veces hay mucho que celebrar, a veces no tanto, pero esta fiesta tiene principalmente el objetivo de celebrar la purepecheidad. Se han vivido 500 aos de injusticias, de opresiones, de cambios, de carcter aculturativo. Pero junto con la fiesta va la utopa, estamos celebrando lo que sentimos y lo que queremos ser, y a veces lamentando lo que estamos siendo en este momento.

    Hay cambios concretos?
    Hablamos de utopa, no se vayan con la finta. La fiesta en un da del ao no tiene chiste. En el pueblo purpecha lo hacemos de corazn y con una enorme facilidad, lo difcil es la lucha de los das ordinarios. Pero hay un cambio sustantivo, por ejemplo en Nahutzen que era una comunidad muy grande que no se reconoca como purpecha, ahora a mucho orgullo dice la gente: somos purpecha, queremos ser purpecha y estamos dentro de la lucha por la autonoma, por la unidad.

    Llama la atencin su perfil religioso mezclado con la lucha social, por qu?
    No le doy importancia a eso, primero uno es hombre luego lo dems. La vocacin de cualquier persona es la lucha por la patria, el servicio a la comunidad, y claro a distancias infinitas tenemos a grandes hombres que fueron curas. Estuve antes en la lucha del 68 y un ao y medio en la crcel como preso poltico. Tengo desde hace 37 aos metido en la Meseta Purpecha, quise comprometerme con los ms necesitados. Sent que este medio me poda ayudar a luchar por las gentes ms necesitadas, ms marginadas. Despus me di cuenta de que hay marginacin en el desarrollo capitalista, y que el pensamiento el pueblo purpecha no est a la par, sino a veces a un nivel superior de la realidad nacional.

    Qu repercusiones tuvo su mensaje de hace un ao?
    Fue un mensaje que tuvo una respuesta inmediata, nos pisotearon la cara al tercer da, el crimen organizado nos mat al presidente municipal como para decirnos no le busquen, los dueos somos nosotros. A nosotros no nos apantallan las guardias comunitarias, estn bien, pero tiene ms fuerza la guardia moral que forma una comunidad, la guardia intelectual: si tenemos nosotros una mentalidad fuerte, principios bien fundamentados, ni siquiera necesitamos lo dems. Lo que pasa en Michoacn es producto de gobiernos corruptos, que no estn cumpliendo el papel que les encomend el pueblo, es lamentable. Por eso ms que luchar es mejor la lucha celular: por pequeos grupos se puede lograr ms, el que mucho abarca poco aprieta.

    Qu esperan que suceda en unos aos, para las prximas generaciones?

    Autonoma, educacin, la posesin de las tierras, autonoma en la posesin de los recursos renovables y no renovables, explotar a fondo nuestro pensamiento, llegar a tener una verdadera filosofa purpecha, tener una cultura fuerte como la tienen los vascos en Espaa, a que lleguemos a ser una nacin P'urh, dentro del pas. La mentalidad no se mete a balazos, es muy despacio y difcil en grandes y en pequeos. En el pueblo purpecha no vemos el tiempo como en la cultura capitalista, vamos despacio. La lucha es utopa, no sabemos realmente si lo vamos a lograr, pero pueblo sin utopa, no es pueblo.


    _______________
    Un escrito para el blog: ExpressodelasochoRadioAcambaro.blogspot.mx

  2. #2
    Jimbani
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    Omar Bernal Ramirez
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    Re: La utopa purpecha. Entrevista al sacerdote Francisco Martnez Gracin

    Buen da tuve la oportunidad de escuchar al sacerdote Francisco Martinez Gracian en la comunidad de tarejero hablando acerca de lo que se maneja en la entrevista hablando atinadamente sobre lo que es en ao nuevo purepecha y la outopia el fragmento que escuche en su narrativa me hizo comprender mejor el por que de la fiesta, la lengua la cultura en lo personal ignorante en ese aspecto.
    En la pregunta final del la entrevista nos deja ver el basto camino que tenemos que recorrer como juventud volver a nuestras races y buscar que esa utopia se verdadera

 

 

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