Todos los suelos son diferentes, hay tierras que tiene más nutrientes que las otras, aun así que el agricultor se esmera para que la semilla caiga en tierra fértil y puede crecer y florecer, y así dar una producción. Este es el caso de un hombre mexicano que bien pudo dedicarse a otra profesión, y vivir más cómodamente, sin sobresaltos en su mente se dedico a la filosofía; esta noble y ardua labor intelectual que muchos quisieran incursionar, pero que no todos tienen ese valor de parir lo que todavía no nace como concepto; de darle rostro lo que no tiene rostro, darle nombre lo que aun todavía no es nombrado.

“En manos ásperas de hermanos indígenas encontramos ojear con concentración y detenimiento las páginas de su obra ya histórica “Los grandes momentos del indigenismo en México, mientras en los otros sus gargantas no se cansaban en gritar consignas de ¡Zapata vive! ¡Los Acuerdos de San Andrés son ahora y no después!

En los momentos más difíciles y determinantes de nuestra nación hablaste, y escribiste y te movilizaste y lo seguirás haciendo junto con otros intelectuales comprometidos; sus palabras nos cayeron bien nos alivianaron y mitigaron nuestra sed, el dolor y el cansancio que nos devora por dentro a los pueblos indígenas, te aparecías en los momentos más inesperados; siempre insistiendo que el asunto en reconocer a los pueblos no es un asunto únicamente de carácter histórico y social, y de legislación sino de tener la posibilidad de una filosofía propia.



“Ha cuantos jóvenes indígenas no nos inspiraste, nos acercaste a los temas del valor, de la política y la ética, pero sobre todo, estar donde el campesino es despojado de sus tierras, donde el indígena sigue siendo relegado; ser parte de las movilizaciones porque ahí se está definiendo el destino de la existencia de los originarios de estas tierras”.

Con elegancia y con argumentos sólidos les has dicho y demostrado al mundo que la ciencia no está peleado con la sabiduría de los pueblos indígenas, la ciencia es un cascaron vació sin los valores de las culturas indígenas; y que por sí solo está condenado a la autodestrucción, y una de las alternativas es la humanización de la ciencia y la tecnología, así lo plasmaste. La izquierda no es una ideología, sino una actitud social ante toda tipo de dominación, y esto lo abanderan toda sociedad civil organizado, en las comunidades indígenas, en las asociaciones civiles, que no caigan en la tentación de la partidocracia, con el partido más cercano a la verdadera izquierda incluso.

Ahora a estos noventa años no han sido sencillos, pero son de los más hermosos porque están llenos, de ideas, de reflexiones, de argumentos, de prosa, esos 90 años decidiste sin temor a compartirnos con los de abajo, con los desamparados, desde aquella vez que de niño los mayores raramuris te besaron la mano cuando andabas con tu padre, ahora los P'urhépecha, no tenemos palabras de cómo agradecerte tus noches de desvelo, su acompañamiento, pero sobre el roce de sus manos con los nuestros en los momentos más difíciles.



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