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Tema: Para Saber Mas Sobre Kurhikuaeri Kuinchekua

  1. #1
    Administrador(a) Avatar de Tat Pedro Victoriano
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    19 dic, 08
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    San Lorenzo, Uruapan, Michoacan
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    Pedro Victoriano Cruz
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    Para Saber Mas Sobre Kurhikuaeri Kuinchekua

    Para saber mas sobre Kurhikuaeri K’uinchekua:

    En la comunidad de Jarcuaro, (Ptzcuaro, Michoacn, Mxico) cuna maternal de Taricuri, -mximo guerrero y constructor del pueblo p’urhepecha- y desde el 26 de enero al 1 de febrero del 2011, se tienen programado realizar una serie de actividades culturales, ceremonias y ritos.

    QU ES KURHIKUAERI K’UINCHEKUA?
    Es la ceremonia para renovar el Ch’upiri Jimbaŋi (Fuego Nuevo), con lo cual, nosotros los p’urhepecha iniciamos el Juchari Uxurhini (Ao Nuevo P’urhepecha)-. Se realiza con actitud de gran respeto, veneracin de todos los presentes; es el momento evocativo en que todos los p’urhepecha traemos a la memoria a nuestros abuelos y padres y a todos los ancestros, las races de Juchari Anchekuarhikua (Nuestro Trabajo), Juchari Kaxumbekua (Nuestro honor comunitario) Juchari Jakajkukua (Nuestra cosmovisin) y Juchari P'urhejkukua (Nuestro espritu guerrero).

    Esta K’uinchentskua (festividad) rememora que nosotros los p’urhepecha provenimos del Kurhikuaeri (Fuego), es decir somos los hijos del Sol, por ello cada ao, renovamos el fuego y el tiempo y agradecemos a Nana Kuerajperi (Madre Tierra) por los favores obtenidos durante el ao anterior. As, como Consejo y tras una serie de investigaciones propias, decidimos nombrarlo Kurhikuaeri K’uinchekua, que anteriormente venamos llamando Ch’upiri Jimbaŋi.

    PORQU EL 1 DE FEBRERO?
    La celebracin de Kurhikuaeri K’uinchekua est fundamentada en el conteo que los antepasados p’urhepecha tuvieron de acuerdo al calendario que les rega, y en el conocimiento trasmitido de manera oral sobre la observacin del firmamento. En el momento que la Constelacin de Orin (arado joskua) se encuentra a la mitad de su recorrido, poco antes de la media noche, sucede el cambio de ciclo agrcola para el pueblo p’urhepecha. Ambos elementos, se tomaron como base de la memoria de su origen histrico, y se acord, iniciar el reencuentro p’urhepecha contemporneo, a partir del da 1 de febrero del ao de 1983.

    DNDE Y QUIENES LA CELEBRAN?
    Se realiza en forma itinerante, en alguna de las comunidades del territorio p’urhepecha: Sierra, Caada, Lacustre y Cinega, es la K’uinchentskua, mxima celebracin anual que rene a miembros de la Comunidad P’urhepecha de Michoacn; donde se dan cita los p’urhepecha de las cuatro subregiones de estado, y desarrollan actividades de carcter espiritual, tradicional, cultural y artstico, con los cuales revaloran su identidad.

    QU SIGNIFICA KURHIKUAERI KUINCHEKUA?
    Rememora la historia del antiguo Pueblo P’urhpecha, en que se realizaba un gran rito al Fuego, para pedirle su ayuda para dirigir la guerra, ganar batallas y as, extender el territorio del Dios Kurhikuaeri.

    En la actualidad esta festividad simboliza, la unidad y fortalecimiento del pueblo P’urhpecha contemporneo, recuperando y fortaleciendo ritos y ceremonias, as como elementos tradicionales que puedan ser tiles en la vida cultural, social, espiritual, educativa y organizativa de los p’urhpecha basada en la races de: Juchari Anchekuarhikua (Nuestro Trabajo), Juchari Kaxumbekua (Nuestro honor comunitario) Juchari Jakjkukua (Nuestra cosmovisin) y Juchari P'urhjkukua (Nuestro espritu guerrero).

    La festividad p’urhpecha tiene su antecedente principal en la antiguo ritual al Fuego, en honor a Kurhikuaeri (Dios principal del pueblo P’urhpecha prehispnico, que representaba al Sol ), que se realizaba en el seoro p’urhpecha antiguamente; el ceremonial fue prohibido por la corona espaola despus de asesinar al ltimo gobernante p’urhpecha Tangaxoan II, el 14 de febrero de 1530, en Conguripo, por el conquistador espaol Nuo de Guzmn.

    Hace 29 aos que esta celebracin fue recuperada y, desde entonces, los p’urhpecha hemos acordado continuarla. Este ao celebra la comunidad de Xarhkuarhu; sus habitantes e invitados, desde el da 26 de enero hasta la madrugada del 2 de febrero realizaran una serie de actividades, culturales y ceremonias. La renovacin del Ch’upiri Jimbaŋi, es el ceremonial ms importante y central, y es encabezado por los Tata K’eriecha (personas mayores de respeto de la comunidad sede de la festividad), quienes encienden el fuego, usando la tcnica ancestral y tradicional de frotamiento de piedras especiales, que producen el fuego sobre "yesca". Se realiza, momentos antes de que Araro Joskuecha (Constelacin de Orin) este a la mitad de su trayecto, es decir poco antes de la media noche.

    Una vez encendido el fuego, el Uandari rememora la historia de los p’urhpecha y ofrece un mensaje a los contemporneos, basada en el pensamiento de los antepasados, dando por declarado el inicio del nuevo tiempo; los asistentes comparten el fuego en trozos de ocote para recibir la energa que otorga el fuego renovado.

    EN ESTE AO DONDE SE CELEBRAR?
    En la comunidad de Jarcuaro, (Ptzcuaro, Michoacn, Mxico) cuna maternal de Taricuri, -mximo guerrero y constructor del pueblo p’urhepecha- y desde el 26 de enero al 1 de febrero del 2011, se tienen programado realizar una serie de actividades culturales, ceremonias y ritos.

    CULES Y EN QU CONSISTEN LOS SMBOLOS?

    Mindantskuarhekua (piedra calendario)
    Es una piedra de origen volcnico, roca gnea de basalto, en forma de Ku, (rememorando lo prehispnico como pirmide cuadrangular truncada), que era la arquitectura sagrada de los antiguos P'urhpecha y que representa el calendario del Kurhikuaeri K’uinchekua (Fuego Nuevo). Tiene cuatro caras y dos bases, una superior de menor dimensin y una inferior, de mayor dimensin. En ella se han grabado smbolos que representan a las Comunidades que han sido sede de la celebracin. Se grabarn 52 smbolos que representarn un siglo P'urhpecha, de acuerdo al antiguo conteo. Es el smbolo principal del Ch’upiri y es llevado junto con los otros smbolos a la comunidad sede anual, para ser resguardado por los T’erunchitiecha (Cargueros). Este smbolo representa al pueblo P'urhpecha.

    Aŋatskukua (Bandera P'urhpecha)
    Es un lienzo conformado por cuatro colores que representan las diferentes regiones Territoriales P'urhpecha: verde, P’ukumindu (Sierra); azul, Japunda (Lago); morado Tsakapendu (Cinega) y amarillo, Eraxamani (Caada). Al centro, tiene dibujada una mano empuada, y en medio, una punta de pedernal que simboliza al Dios Kurhikuaeri, rodeado por cuatro flechas que indican las direcciones de las cuatro regiones, y la leyenda “Juchari Uinhapikua” (Nuestra Fuerza). Representa en conjunto, la unidad contempornea del Pueblo P'urhpecha. Este smbolo no fue creado por la celebracin. Se incluy en la comunidad de Santa Fe de la Laguna, por el reconocimiento y apropiacin que de sta, ha hecho el pueblo P’urhepecha.

    Ch’upiri (El Fuego)
    Es una gran hoguera que se prepara con lea trada de los bosques cercanos a la comunidad sede, por tumbiecha (jvenes) designados para ello, por los T’erunchitiecha (Cargueros). La celebracin del Fuego, rememora la historia del antiguo Pueblo P’urhepecha, que realizaba una fiesta donde ste, era venerado para pedir ayuda y poder dirigir la guerra y ganar las batallas y as extender el territorio del Dios Kurhikuaeri. En la actualidad esta festividad simboliza, la unidad y fortalecimiento del pueblo P’urhepecha contemporneo y es un espacio para recuperar y fortalecer los ritos y ceremonias prehispnicos, as como elementos culturales que puedan ser tiles en la vida social, espiritual, educativa y organizativa de los p’urhepecha.

    QU ASPECTOS ESTN VETADOS EN ESTA CEREMONIA?
    Por ser una celebracin de recuperacin de valores, estn vetados desde el principio, el uso de estimulantes como el alcohol y enervantes de todo tipo. No se permite la intromisin de asuntos polticos, ni partidistas ajenos a la comunidad P’urhepecha. No presencia de funcionarios federales, estatales, municipales o eclesisticas en funciones -con excepcin de las tradicionales-, en su caso, pueden estar presentes, como simples ciudadanos, si ellos as lo determinan, ms no se hace pblica su presencia ante los celebrantes.
    No es un espacio para promover el turismo. No se permite la instalacin de vendedores ambulantes y juegos mecnicos en la plaza de la comunidad sede de la ceremonia, como se acostumbra en las fiestas patronales. S est permitido el intercambio de productos elaborados por los artesanos de las comunidades de las cuatro subregiones as como la exposicin de las mismas.

    DONDE SE HA CELEBRADO EN AOS ANTERIORES?
    I.-Tzintzuntzan, 1983, II.- Ihuatzio,1984; III.-Nurio, 1985; IV.-Tzirondaro, 1986; V.- Angahuan, 1987; VI.-Pichataro, 1988; VII.-Tacuro, 1989; VIII.-Uemuo, Santa Fe de la Laguna, 1990; IX.-Cheranastico, 1991; X.-Ichupio, 1992; XI.-Cocucho, 1993; XII.-Ucazanastacua, 1994; XIII.-Tarecuato, 1995; XIV.-Pucuaro, 1996; XV.-Sevina, 1997; XVI.-Janitzio, 1998; VII.-San Lorenzo Narheni, 1999; XVIII.-Tirindaro, 2000; XIX.-Cheran, 2001; XX.-Carapan, 2002; XXI.-Nuevo Parangaricutiro, 2003; XXII.-Ptzcuaro, 2004; XXIII.-Caltzontzin, 2005; XXIV.-Patamban, 2006; XXV.-Santo Tomas, 2007; XXVI.-Purnchecuaro, 2008 XXVII.-Ts’irapu, (Chilchota) 2009 y XXVIII.-Barrios de Urhupani 2010, XXIX.-Jarcuaro 2011; XXX.-Congurpo, 2012; XXXI.-Nahutzen, 2013; XXXII.-Tarejero, 2014 y XXXIII.-Urcho 2015, XXXIV.-?-2016, respectivamente.

    FUENTE: Consejo de la Ceremonia de Kurhikuaeri K’uinchekua

  2. #2
    Jimbani
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    JOSE BERNARDO
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    Re: Para Saber Mas Sobre Kurhikuaeri Kuinchekua

    Hola buenos dias, tengo escritos poemas sobre toda la vida de tariacuri, me gustaria dar a conocer algunos durante la celebracion, si me indicas los pasos a seguir , te lo agradezco de antemano. Saludos y feliz ao.

  3. #3
    Erjpeti Avatar de Tat Javie
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    Re: Para Saber Mas Sobre Kurhikuaeri Kuinchekua

    Hola que tal amigo Jos, gracias por ser parte de esta comunidad Purpecha.

    Mira, puedes mandar los poemas al correo electrnico info@purhepecha.com y nosotros los publicamos por ti y a tu nombre. O igual puedes publicar con toda confianza los escritos en cualquier foro y nosotros los acomodamos. Muchas gracias por compartir tus poemas.

    Saludos cordiales

  4. #4
    Jimbani
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    05 ene, 15
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    Fernando Fonseca
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    1
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    Re: Para Saber Mas Sobre Kurhikuaeri Kuinchekua

    Buenos das les escribo de la Ciudad de Toluca, Mxico y el motivo de este mensaje es que me ayuden e indique como llegar de Toluca a la Comunidad de Calzonzin, Municipio de Uruapan

  5. #5
    Erjpeti Avatar de Tat Javie
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    10 feb, 08
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    Estado de Kentucky, USA - Originario de Santa Fe de la Laguna
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    Javier Mellpeti Cuiriz
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    Post Re: Para Saber Mas Sobre Kurhikuaeri Kuinchekua

    A carro es cerca de 4 horas de camino de Toluca a la comunidad Purpecha de Caltzontzin, Michoacn.

    Le dejo el enlace de google para que trace su ruta:
    https://www.google.com/maps/dir/Toluca,+Mexico/Caltzontzin,+MICH,+Mexico/@19.5893648,-102.0035969

  6. #6
    Jimbani
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    23 ene, 09
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    Nogales, Sonora, Mxico
    Nombre real
    Roberto Reyes Lzaro
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    Re: Para Saber Mas Sobre Kurhikuaeri Kuinchekua

    Hola buenas noches

    tengo una duda que tal vez sea muy tonta pero mu gustara saber, como se enciende el fuego nuevo?
    esto va a que yo antes, crea que el fuego de las olimpiadas lo encendan con cerillo hasta que vi un vdeo donde muestra que es encendido con un espejo que refleja los rayos del sol y genera fuego, puesto que esta ceremonia esta dedicada al dios del fuego, como tengo entendido y ya que la ceremonia se realiza a media noche, esta duda salto a mi mente.
    Roberto Reyes Lazaro

  7. #7
    Erjpeti Avatar de Tat Javie
    Fecha de ingreso
    10 feb, 08
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    Estado de Kentucky, USA - Originario de Santa Fe de la Laguna
    Nombre real
    Javier Mellpeti Cuiriz
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    Re: Para Saber Mas Sobre Kurhikuaeri Kuinchekua

    Hola que tal amigo Roberto, me da mucho gusto saludarte desde este medio. En este mismo post est tu respuesta, en uno de los prrafos dice:
    "La renovacin del Ch’upiri Jimbaŋi, es el ceremonial ms importante y central, y es encabezado por los Tata K’eriecha (personas mayores de respeto de la comunidad sede de la festividad), quienes encienden el fuego, usando la tcnica ancestral y tradicional de frotamiento de piedras especiales, que producen el fuego sobre "yesca". Se realiza, momentos antes de que Araro Joskuecha (Constelacin de Orin) este a la mitad de su trayecto, es decir poco antes de la media noche."
    Saludos cordiales y el da de maana nos vemos en Urcho, Michoacn, Mxico.

 

 

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