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Tema: El Imperio P'urhpecha. Y la descripcin de nuestro Pueblo:

  1. #1
    Ix anapu Avatar de Kuiriz
    Fecha de ingreso
    08 ene, 09
    Ubicacin
    Santa Fe de Laguna, Quiroga, Mich. Mx.)
    Nombre real
    Neri Medina Cuiriz
    Mensajes
    56

    El Imperio P'urhpecha. Y la descripcin de nuestro Pueblo:

    No se sabe con exactitud en que ao empez a poblarse el territorio michoacano, lo que es un hecho, es que siglos antes de la era cristiana habitaban en nuestro estado diferentes grupos indgenas: Los OTOMIES, MAZAHUAS y SMATLAZINGAS ocuparon la parte oriental, LOS TECOS *se ubicaron en el oeste , LOS HUACHICHILES en el norte, LOS NAHOAS y CUAUHCOMECAS en el suroeste y LOS MICHOAQUES en la ribieras del lago de ptzcuaro.

    Segn don Eduardo Ruiz en su libro PAISAJES, TRADICIONES Y LEYENDAS DE MICHOACN, basado primordialmente en LA RELACION DE MICHOACN, LOS PURHPECHAS procedan del suroeste del pas; peregrinaron por todos los estados del pacifico sur hasta asentarse en un lugar del estado de guerrero de nombre guayameo.

    De ah cruzaron el ro Balsas rumbo al norte, donde fundaron la poblacin de Huetamo y donde eligieron rey al mas distinguido de sus guerreros; IRETICATAME, quien tiempo despus ordeno continuar la marcha siguiendo la margen derecha del ro Balsas. En su camino encontraron otro ro que venia de las montaas que se divisaban hacia el norte; hacia all se dirigieron hasta llegar a una meseta de tierra frtil cubierta de bosques de pino y encinos, manantiales de aguas termales y un lago de aguas cristalinas, ese lugar fue NARANXHAN (Hoy naranja de tapia) cercana a zacapu.




    El seor de Naranxhan ZIRAN ZIRAN CAMARU ordeno a su ejrcito enfrentar a los invasores, pero esto, en mayor numero y mas disciplinados sometieron a los lugareos, exigindoles tributos, los que consistan en lea, arcos, flechas, alimento, mantas, entre otros.

    Todo fue concedido por el cacique y en seal de paz y obediencia, obsequio a Ireticateme a la ms hermosa de sus hijas la princesa PSPERAMA con quien contrajo matrimonio.

    Los purhpechas se establecieron en ese lugar, conviviendo pacficamente con los Naranxhan, pero cobrando puntualmente los tributos.

    De la unin de Ireticatame y la princesa Psperama naci un nio que a su debido tiempo recibi el nombre de ZICUIRANCHA, el cual fue educado y preparado para gobernar.




    A la muerte de su padre fue ungido como rey Zicuirancha quien comenz a ensanchar los territorios purhpechas. Fundo guayameo del lago (hoy santa fe de la laguna) del municipio de Quiroga, lugar que no estaba ocupado por los diversos pueblos que habitaban las riberas e islas del lago de Patzcuaro
    Zicuirancha paso los ltimos aos de su vida viviendo en guayameo y cohabitando pacficamente con los pueblos ribereos e isleos del lago.

    Una de sus esposas le dio un hijo que fue escondido para sucederle en el trono, el cual recibi el nombre de CURTAME (El explorador)

    Ya entronizado Curtame,se dedico a recorrer toda la ribera del lago. Conociendo a sus moradores, sus costumbres, sus dioses, observando la belleza de sus bosques, valles y montaas, practicando su actividad favorita: La cacera.

    En una de sus frecuentes salidas, conoci a una preciosa doncella hija de un pescador de XARCUARO, isla situadoa en el extremo sur del lago de la que se enamoro inmediatamente. Cumplidas algunas formalidades el pescador entrego a su hija PATZIMPA al rey purhpecha para celebrar el matrimonio.

    El espiritu aventurero de CURATAME lo llevo hasta los bosques de pinos y encinos de la parte sureste del lago, cuya belleza lo cautivo, ordenando a los sbditos la fundacin de una aldea, en cuyo centro se construy un tabernculo para adorar a sus dioses.

    Esta aldea recibio el nombre de patzcuaro. La que al paso de los aos seria la primera capital del reino purhepecha.

    No todos los pueblos ribereos e isleos vieron con buenos ojos la llegada de los purhpechas a patzcuaro sobre todo los de Quirnguaro y los de Xarcuaro, con los que mantuvieron escaramuzas permanentes, resultando victoriosos y vencidos unos a otros.

    El primognito de patzimba y curteme fue un varn, el que a su tiempo, fue nombrado TARIACURI, el cual recibi una esmerada educacin, digna del futuro rey.


    Rey tariacuri

    CONTINUARA



    FUENTE:Nueva Geografa e Historia de Michoacn
    Profr. Fidelmar Mora Coln
    violn ma kuskakua


  2. #2
    Erjpeti Avatar de Tat Javie
    Fecha de ingreso
    10 feb, 08
    Ubicacin
    Estado de Kentucky, USA - Originario de Santa Fe de la Laguna
    Nombre real
    Javier Mellpeti Cuiriz
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    Re: El Imperio P'urhpecha. Y la descripcin de nuestro Pueblo.

    La Cultura P'urhpecha y la descripcin de nuestro pueblo.

    Nombre propio: P'urhpecha

    La actual rea P'urhpecha se extiende a lo largo de 6,000 km2 de los 60,000 que tiene el Estado de Michoacn, en la regin septentrional central de la entidad; esta rea se denomina P'urhpecheo, que significa "lugar donde viven los P'urhpecha". Se distingue por la presencia de lagos, cinagas, sierras, llanos intermontanos y volcanes aislados. All se encuentra la principal elevacin del estado, el volcn Tanctaro (3 840 msnm), y los cerros Patamban, El Tecolote, El Tzirate, El Frijol, La Virgen y El Capn, adems del famoso volcn Paricutn, que hizo erupcin en 1943.



    Antecedentes de Michoacn:

    Michoacn de Ocampo es uno de los 31 estados que junto con el Distrito Federal conforman las 32 entidades federativas de Mxico.

    Colinda con los estados de Colima y Jalisco al noroeste, al norte con Guanajuato y Quertaro, al este con Mxico, al sureste con el estado de Guerrero y al suroeste con el Ocano Pacfico. Michoacn tiene una superficie de 58,585 kilmetros cuadrados. El estado de Michoacn tiene 113 municipios y su capital es la ciudad de Morelia, antiguamente llamada Valladolid, que lleva este nombre en honor a don Jos Mara Morelos y Pavn, hroe de la independencia de Mxico.

    Antecedentes de los P'urhpecha:

    Michoacn ocupa uno de los 12 Estados de la Republica Mexicna en donde mas de 100,000 habitantes hablan una lengua indgena. Segn el XII Censo General de Poblacin y Vivienda del INEGI, en el ao 2000 eran hablantes del P'urhpecha 121 mil 409 personas, mientras que monolinges 15 mil 662 (el 12.9%).

    Los pueblos indgenas se llaman a s mismo P'urhpechas, y cada uno de sus integrantes es un P'urh que significa gente o persona; esto implica una autoafirmacin como seres humanos y pueblo en general. Desde la Conquista y hasta hace unos cuantos aos, este pueblo era conocido como tarasco; sin embargo, esta denominacin es externa y les fue impuesta por los conquistadores.

    Familia lingstica:

    El idioma P'urh no tiene parentesco lingstico cercano con ninguna de las lenguas originales que se hablan en Mxico. Se reconocen tres variantes dialectales: la de la Regin Lacustre, central y serrana.

    Etnohistoria:

    El origen de los P'urhpechas data de finales del siglo XII y destacaron por el empleo de instrumentos agrcolas de cobre. Hecho excepcional en el rea mesoamericana. Exista una estratificacin social en cuya pirmide estaba el rey, cazonci o ircha, al que le seguan los seores, principales o achecha y finalmente los sacerdotes. En la base de la pirmide se hallaban comunidades de campesinos y pescadores, artesanos y mercaderes.

    De su vida ceremonial destacaba la fiesta equataconsquaro, dedicada al Dios Curicaeri, la deidad ms importante del panten P'urh, a quien honraban durante 20 das y cuya celebracin reuna a todos los pobladores de la regin. El ltimo da culminaba con la narracin de la vida de sus antepasados que daba el sacerdote mayor a todos los seores y gente de la provincia.

    Nuo de Guzmn inici la conquista de Michoacn en 1521, cuando gobernaba Tangaxon II, sin que los P'urh opusieran resistencia.

    Durante el periodo colonial, la sociedad P'urhpecha sufri grandes cambios, como por ejemplo, se interrumpi la interaccin entre las tierras altas y las bajas; se introdujo una nueva tecnologa agrcola y nuevas especies vegetales y animales; desaparecieron los oficios destinados a satisfacer la economa de prestigio del antiguo grupo gobernante como el arte plumario, el pulimento de piedras preciosas, la platera, etctera, y se combati a los especialistas de la medicina indgena. Las instituciones del dominio colonial como la encomienda, los pueblos realengos y el tributo se impusieron a los vencidos, adems del aprovechamiento y expoliacin de los recursos naturales de las tierras indgenas; se introdujo el cultivo extensivo de la caa de azcar en las tierras bajas, se trajo gran cantidad de mano de obra esclava para la explotacin de las minas; se reorden geopolticamente el territorio y se reformularon las comunidades agrarias.
    El siglo XIX estuvo marcado por la reordenacin de la tenencia de la tierra. La poblacin indgena de la zona de la Caada, la regin lacustre y el contorno sur del rea p'urh sufrieron procesos de despojo desde los aos setenta, que se vieron acompaados de alzamientos campesinos.

    El periodo revolucionario estuvo marcado en la regin por las continuas incursiones de combatientes de diversos signos que amenazaban a las poblaciones y cuyos habitantes estaban en constante movilizacin de los pueblos a los cerros y viceversa. Localmente se configuraron los bandos de los "agraristas" (revolucionarios y anticlericales), contra los "conservadores" (catlicos y antirrevolu-cionarios). La figura local ms importante de este periodo fue la del coronel Casimiro Lpez Leco, oriundo de Chern y organizador de grupos fijos y mviles de autodefensa armada.

    Ya en la dcada de los veinte del presente siglo, destaca la lucha de Primo Tapia, lder p'urhpecha que encabeza un movimiento agrarista con la formacin de la Liga de Comunidades Agrarias de Michoacn y posteriormente la Liga de Comunidades y Sindicatos Agraristas en el estado de Michoacn, que permiti a las comunidades la recuperacin de tierras.

    En la moderna sociedad p'urh prevalecen las estructuras y formas de organizacin de la poca prehispnica que han sido refuncionalizadas continuamente en etapas posteriores. Entre estas estructuras se encuentra la Guatpera prehispnica, foco de organizacin de las mayordomas, adems del hospital colonial, los barrios, las cofradas y una gran cantidad de funcionarios y cargos especficos.

    Demografa:

    La poblacin P'urhpecha es muy joven. El promedio de edad de hombres es de 23.3 aos y el de las mujeres es de 23.7 aos de edad. Aproximadamente el 43.3% de la poblacin es de edad media; el 51.3% de la poblacin est en edad reproductiva y de trabajo, y solo el 5.4% representa la poblacin de 65 aos y mas. Hay una poblacin muy reducida que se cuenta en dos grupos, 15 a 19 aos de edad y 20 a 24 aos de edad. Este fenomeno es el reflejo de los movimientos de migracin de la gente mas adulta a los Estados Unidos principalmente.

    reas ocupadas por el grupo tnico o cultura:

    El actual rea P'urhpecha se extiende a lo largo de 6 000 km2 de los 60 000 que tiene el estado de Michoacn, en la regin norcentral de la entidad. Esta rea se ubica entre los 1600 y 2600 msnm y se le denomina P'orhpecheo o P'urhpecherhu, que significa "lugar donde viven los p'urh". El rea se ha subdividido tradicionalmente en cuatro regiones: Japndarhu (Regin del Lago), Erxamanirhu (Regin de La Caada de los Once Pueblos), Jutarhu (Regin Meseta), y, Tsakapundurhu (La regin Cinega de Zacapu). Antiguamente se agregaba otra regin: Jurho (lugar de la tierra caliente).

    La poblacin P'urhpecha se concentra sobre todo en 22 municipios: Coeneo, Charapan, Chern, Chilchota, Erongarcuaro, Los Reyes, Nahuatzen, Nuevo Parangaricutiro, Paracho, Ptzcuaro, Periban, Quiroga, Tanctaro, Tangamandapio, Tanganccuaro, Tingambato, Tinguindn, Tocumbo, Tzintzuntzan, Uruapan, Zacapu y Ziracuaretiro; sin embargo, los hablantes de la lengua P'urh se distribuyen en 95 de los 113 municipios. Las localidades indgenas se caracterizan por tener un asentamiento de tipo compacto; hay municipios y poblados que tienen anexos, esto es, localidades perifricas con unas cuantas viviendas, por lo que en tal caso, se puede hablar de asentamientos mixtos. La poblacin mestiza vive sobre todo en los centros urbanos que rodean el rea.
    Nmero de habitantes.

    En La regin Lago o Lacustre (Japundarhu): La ciudad principal y municipio representativo es Ptzcuaro ciudad que "Don Vasco" promovi como capital del estado y sede del obispado. Alrededor del lago se encuentran pueblos como Tzintzuntzan, e Ihuatzio en donde se encuentran importantes yacimientos arqueolgicos de Michoacn, as como los poblados de Santa Fe de la Laguna, Tzurumtaro, San Jernimo P'urenchcuaro, as como las islas de Janitzio, La Pacanda y Yunun entre otras poblaciones. En las inmediaciones de la regin se encuentran pueblos como Santa Clara del Cobre y Cuanajo.

    La regin de la Caada de los Once Pueblos (Eraxamanirhu), representada por el municipio de Chilchota, cuenta con pocos asentamientos, la mayora de ellos ubicados alrededor de la carretera. En el municipio de Chilchota existen varios pueblos de tamao medio (slo dos mayores de 2 500 habitantes: Carapan e Ichn) hacia el este del municipio, y pequeas ciudades en el oeste; stas ltimas ms integradas a los poblados de Tanganccuaro.

    La regin de la Meseta Purhepecha (Juatarhu), se caracteriza por tener menos localidades, pero mayores de 1, 000 habitantes: 9 de ellas con ms de 3, 000 habitantes en 1995 (Paracho, Chern, Nahuatzen, Tingambato, Pichtaro, Charapan, Ocumicho, Comachun y Nuro). El norte de la regin se puede considerar la zona ms heterognea. Las poblaciones de Tangamandapio y Tanganccuaro son un conjunto de localidades de tamao medio (ms de 1, 000 habitantes, entre las cuales se encuentra Tarecuato y Patamban), mientras que las del sur (con pocas localidades en el centro) son ms pequeas y aisladas. En Tangamandapio se observa una clara integracin con los poblados de Tinguindn, que en general son de menor tamao.

    En la regin Cinaga de Zacapu (Tsakapundurhu) las localidades estn concentradas en el lmite municipal de Zacapu y de Coeneo. La gran atraccin de la ciudad de Zacapu se refleja en el alto porcentaje de la poblacin regional que habita en ella; el resto de esta poblacin vive en su mayora en asentamientos de 500 a 2, 500 habitantes, con tan slo dos pueblos (Tirndaro y Naranja de Tapia, a excepcin de las cabeceras municipales) mayores de 2 500 habitantes y donde menos de 10% habita en localidades de poblacin dispersa. En el municipio de Coeneo se encuetran dos principales pueblos P'urhpechas; San Pedro Zipiajo y Azajo entre otros.

    Tiempo de ocupacin del territorio:

    El actual grupo p'urhpecha deriva de una mezcla de grupos chichimecas, nahuas y pretarascos que habitaron las riberas e islas del Lago de Ptzcuaro a finales del siglo XII. Los p'urhpecha-uanacaze establecieron su seoro en Tzintzuntzan, Ihuatzio y Ptzcuaro, desde donde empezaron a extender sus dominios a la regin del ro Balsas, Jalisco, Colima, Zacatula y Guanajuato; en el oriente se aliaron a los matlatzincas para pelear contra los mexicas. Estos ltimos pretendieron someterlos, por lo que se dieron grandes batallas desde mediados del siglo XV entre mexicas y p'urhpechas, a pesar de lo cual el rea p'urh nunca fue sometida al dominio mexica.

    Formas de asentamiento:

    La poblacin p'urhpecha se concentra sobre todo en 22 municipios: Coeneo, Charapan, Chern, Chilchota, Erongarcuaro, Los Reyes, Nahuatzen, Nuevo Parangaricutiro, Paracho, Ptzcuaro, Periban, Quiroga, Tanctaro, Tangamandapio, Tanganccuaro, Tingambato, Tinguindn, Tocumbo, Tzintzuntzan, Uruapan, Zacapu y Ziracuaretiro; sin embargo, los hablantes de la lengua p'urh se distribuyen en 95 de los 113 municipios del estado.
    Las localidades indgenas se caracterizan por tener un asentamiento de tipo compacto; hay municipios y poblados que tienen anexos, esto es, localidades perifricas con unas cuantas viviendas, por lo que en tal caso, se puede hablar de asentamientos mixtos. La poblacin mestiza vive sobre todo en los centros urbanos que rodean el rea (CDI, 2007b)..

    Sistema de culto:

    El panten p'urhpecha prehispnico estaba dividido en tres grandes grupos: los dioses mayores, los dioses mediadores y los dioses menores. Entre los mayores se encontraba Curicaeri, Xaratanga, Thares Upeme y Uazorquare; entre los mediadores estaban Curita Caher, Siruncia Arhan y Auicanime; entre los ltimos se consideraban a los dioses ancestrales del grupo: Zirita-cherengue, Uacsecha, Tingrata, etctera. Estas divinidades se representaban como guila, fuego, piedra, tuza, caimn, etctera, y de esta forma intervenan en la vida cotidiana de los p'urh.

    Este pueblo conceba que su origen era divino, por eso en La Relacin de Michoacn la historia comienza en el cielo y la segunda parte contina en la tierra.
    Actualmente el panten p'urh se ha transformado. Cuerauperi es la creadora o diosa engendradora. De ella nacen Tat Jurhita, el Padre Sol, y Nan Kutsi, la Madre Luna. Las deidades p'urhpechas estn ligadas a los elementos fundamentales de la naturaleza: el rayo, la lluvia, la tierra y el cielo o firmamento. En relacin con la fauna, la tradicin P'urhpecha menciona que los diferentes dioses se manifestaban en formas de animales. El guila, la tuza, la serpiente, la comadreja, el venado y el pato, entre otros, fueron animales que tuvieron una participacin medular en la cosmovisin purhepecha.

    Sistema econmico:

    La economa del pueblo p'urh ha estado sustentada en actividades primarias tales como la agricultura, la pesca, la recoleccin y la cacera. En el sector secundario son importantes la produccin de artesanas y el comercio. Mencin especial merece el intercambio entre la tierra fra y la tierra caliente de la costa, de las materias primas fundamentales.

    Las unidades familiares realizan una gran cantidad de actividades para la reproduccin social y la obtencin de ingresos, por ejemplo, un autor seala como actividades distintivas la agricultura, el tejido de tule, la pesca, el comercio, el trabajo asalariado en la agricultura o la produccin artesanal de madera y la migracin temporal.

    La agricultura constituye la principal actividad econmica de 91% de los ejidos y comunidades agrarias existentes en la regin; sin embargo, otras actividades tambin son relevantes y forman parte de una economa diversificada en un gran nmero de ncleos agrarios. Tal es el caso de la ganadera, la cual es practicada en 280 ejidos y comunidades, aunque slo en tres de ellos constituye la actividad principal. En 135 ejidos y comunidades agrarias tambin efectan la explotacin forestal, y en 13 de ellos es la actividad predominante. En relacin directa con el aprovechamiento del bosque se encuentra la recoleccin de resina, que se efecta en 80 ncleos agrarios. La poblacin P'urhpecha permanece en comunidades rurales que poseen un determinado territorio, cuya forma de propiedad es principalmente la de comunidad agraria, aunque tambin existen poblaciones indgenas rasgo tpico del rea lacustre en las que su territorio es ejidal. En uno y otro caso, hay una economa agrcola de la que derivan actividades suplementarias de ingreso.

    Actualmente las familias P'urhpechas practican una economa ya muy diversificada en relacin con la introduccin en la regin de relaciones mercantiles y de apertura del rea al turismo nacional e internacional. A la agricultura, la pesca, la caza, la explotacin forestal, las artesanas y el comercio, debemos agregar la ganadera iniciada hacia el siglo XVI y la incipiente industria textil, forestal y de carne vacuna cuyos comienzos se remontan hacia finales del siglo XIX, as como al procesamiento de carne de pescado y textiles iniciado hacia la dcada de los setenta del siglo XX.

    Su alimentacin est basada en maz, frijol y pescado, sobre todo las comunidades que viven alrededor del lago de Ptzcuaro.

    Sistema poltico:

    Las comunidades estn divididas en barrios, cada uno de los cuales es precedido por un santo patrono. Los barrios tienen funciones administrativas y ceremoniales.
    Los cargos tradicionales son de carcter civil y religioso y su nmero vara de comunidad a comunidad; en Angahuan, por ejemplo hay 20 cargos, de los cuales los de regidor, alcalde y prioste son obligatorios. El espacio de organizacin de estos cargos es la Guatpera.
    Tambin existen autoridades oficiales, entre quienes destacan el jefe municipal de tenencia, los jueces, el representante de bienes comunales, el consejo de vigilancia y el juez del registro civil, entre otros (CDI, 2007b).

    Salud:

    La salud es considerada por los P'urhpechas como un resultado de la armona con la naturaleza y del cumplimiento de las normas comunitarias y familiares.

    En relacin con la medicina tradicional encontramos diversas especialidades entre los terapeutas, la mayora de los cuales son mujeres mayores de 55 aos y entre quienes encontramos: curanderos (tsinjpir, xurhrjki, eshperi), parteras (pikurpiri), sobadoras (parhjpiri), brujos (skuame), hueseros (sesi atsintani unicha, juturuntani un), hierberas (uitskua mtiasti, uitkua jamantspini) y finalmente los mollereros (ukata).

    La informacin sobre las virtudes y el uso de las plantas ha pasado por tradicin de padres a hijos y no existe persona que ignore lo relativo a la herbolaria. Se zcostumbra utilizar algunas plantas medicinales como el romero, la ruda para problemas estomacales; el alpiste para la presin, etc.

    Vivienda:

    Las viviendas tradicionales pueden ser de adobe o de madera. Las casas de adobe se construyen en las regiones del Lago y la Caada y hacia Los Reyes y Tingindn, mientras que las de madera se hacen fundamentalmente en la sierra, aunque cada vez ms se sustituyen ambas por construcciones con materiales modernos: tabique, tabicn, techo colado, lminas de asbesto, cartn o zinc.

    La construccin generalmente es de planta cuadrada, con techo de cuatro aguas, tapanco y puertas de golpe. Adems de habitacin, la vivienda es utilizada como taller artesanal y bodega de productos agrcolas. Al construirse una casa nueva, se ponen anillos y aretes usados en las cuatro esquinas de las habitaciones. Al terminar la construccin, se sacrifica un chivo y se cuelga de las vigas que forman el tringulo principal de la casa. Por fuera se coloca una cruz.

    La vivienda P'urh incluye uno o dos conjuntos de casas en la mayora de los casos para albergar al hijo mayor, una vez casado. Generalmente la cocina se construye aparte. Tambin tienen un pequeo huerto familiar donde se mantienen animales domsticos, se siembran verduras, rboles frutales y plantas medicinales.

    Los grupos de P'urhpechas estn considerados como uno de los pobladores ms antiguos de la regin y desde su aparicin en las tierras de Michoacn, aman, cultivan y utilizan las flores en las diversas actividades de su vida cvica y religiosa.

    Dentro de las ceremonias y rituales religiosos utilizaron la flor; Tiringuini Tstski zempaz uchitl para reverenciar a los difuntos y la Tzitziaqui Itzimakua (orqudeas), para sus dioses, cuyos altares adoraban profusamente, costumbre adoptada por el cristianismo por sus sentido potico.
    Cultivaron asimismo la Charanecua (dalia) que viaj por todo el viejo mundo y ahora es la flor simblica de Mxico. Las flores son inspiracin y gozo que se canta en las pirekuas como Izitziki Canela (Flor de Canela), Tzitziki Changunga (Flor de Changunga), son cantos en los que se compara a la mujer con las flores por su delicadeza, finura y exquisitez.

    Ferias y fiestas y celebraciones:

    La mayoria de las celebraciones de hoy da son fiestas patronales relacionados con festejos de los principales santos de cada una de las iglesias catlicas de cada poblacin.
    El 6 de enero hay pastorelas que recorren las poblaciones tocando de puerta en puerta; destaca la singular fiesta de Erongarcuaro, cerca de Ptzcuaro; el 17 de enero, festividad en honor de San Antonio Abad, en la que todos los animales domsticos son engalanados con guirnaldas y otras flores, moos de colores y curiosos atuendos, para llevarlos al templo a recibir la bendicin; del 24 al 27 de enero, en la isla La Pacanda, celebraciones en honor de Nuestra Seora de la Paz, patrona del lugar, con la danza de los Moros, bandas de msica, fuegos artificiales y vendimias; carnaval cuando toritos de petate engalanados recorren las calles acompaados de msica, maringuas (hombres vestidos de mujer), apaches, toreros y caporales; 19 de marzo fiesta de Huecorio en honor de San Jos Obrero, santo patrono de la localidad, con alboradas, procesiones, msica, danza y cohetes; Mircoles Santo salida de los espas, que son ocho encapuchados, cuatro jinetes y cuatro infantes, que recorren la ciudad haciendo una interpretacin bblica de la Muerte del Nazareno; adems, representaciones populares La Subida al glgota, Las Tres Cadas, El Desprendimiento, La Procesin del Silencio, La Procesin de los Santos Cristos, La Procesin del Cristo de la Tercera Orden, y exposicin de flores de primavera en la biblioteca infantil. El 3 de mayo, fiesta religiosa en el barrio de la Cruz Verde, con paseo de la siembra y yuntas engalanadas con flores naturales y panes, y danzas que imploran el buen tiempo para la siembra; en junio, la festividad movible de Hbeas Christi; el 29 de septiembre celebraciones en el barrio de San Miguel Arcngel, patrono del lugar: 1 de noviembre, en la regin del Lago de Ptzcuaro, celebracin de la Noche de Muertos, una de las ceremonias pagano-religiosas que han tenido eco nacional e internacionalmente y que inician desde el 21 de octubre, con eventos artstico culturales en la Baslica de Ptzcuaro y en las Ycatas de Izintzuntzan, as como la feria artesanal de Ptzcuaro, celebraciones anteriores a la Velacin de Muertos, en Janitzio, Ihuatzio, Tzurumtaro, Tzintzuntzan, Huecorio, y Jarcuaro; el 8 de noviembre desfile de Mojigangas, gigantescas figuras de cartn con personas que van adentro, bailando al comps de sones abajeos y que anuncian, cada semana, las fiestas de la Virgen de la Salud; del 5 al 9 de diciembre Feria Anual Artesanal y Agrcola, en honor de la Virgen de la salud.

    Celebracin del fuego nuevo. (Chijkiri Jimbani). Ao nuevo P'urhpecha (Jimbani Uxurhini):

    De acuerdo al calendario que conserva hasta nuestros das, el ao purhpecha se compone de 365 das, la semana de 5 das y un mes consta de 20 das. En total el ao comprende 18 meses a los que se le suman 5 das aciagos, que los antiguos purhpecha los empleaban para reflexionar, meditar, hacer accin de gracias a los dioses y realizar sacrificios. Los ltimos cinco das se la pasaban a oscuras, es decir, no prendan para nada fuego en espera de un nuevo ciclo que se asumira con el encendido del fuego nuevo. El da ltimo de este ciclo anual entre los purhpecha era lo que ahora en el calendario mexicano es el primero de febrero por lo que el inicio del nuevo ciclo inicia el segundo da de este mes cuando la estrella conocida como el arado se encuentra en el cenit siendo precisamente este momento cuando concluye e inicia un nuevo perodo en el que se distribuye el fuego nuevo en todas las comunidades del territorio como smbolo de nueva vida.

    Hace 28 aos inicia el movimiento indgena, la siembra del fuego sagrado en el territorio del nurhiteni, del lago, de la arcilla y de las piedras; hoy el encuentro de los P'urhpechas en torno a la parangua (fogn) la casa de Tata Chjpiri que presidir la comunidad de Uruapan el prximo 1 de febrero.

    No es fiesta es ritual sagrado

    El ritual del encendido del Fuego Nuevo, no es una celebracin cualquiera o fiesta para festejar al turista, sino es un punto de reunin de los P'urhpechas concientes de la realidad y que hoy buscan reconstruir la Ireta (el pueblo) tomando en cuenta los saberes y races de los antiguos pobladores de Michoacn. ste proximo 31 enero del 2009 se entregar la flama de Acha Chijpiri (Fuego Sagrado) a Uruapan con lo que inician las ceremonias en dicha comunidad sede del encuentro indgena.

    Los Terunchitiecha dicen que de acuerdo a la concepcin indgena el Jimbani Uxurhini (nuevo ao) ingresa entre las ltimas horas del da 1 y las primeras horas del 2 de febrero; por eso, cerca de la media noche, concluidas las invocaciones se procedi a encender el fuego nuevo, y aunque no se utiliz la piedra de lumbre o pedernal, al ritual se realiz con absoluto respeto; la lea que haba sido previamente preparada all en la explanada, entre la prgola y la iglesia del pueblo, comenz a arder por cuatro puntos distintos, hasta que la llama lo envolvi todo.

    Anteriores celebraciones: Tzintzuntzan, 1983, Ihuatzio,1984; Nurio, 1985; Tzirondaro,1986; Angahuan, 1987; Pichataro, 1988; Tacuro,1989; Santa Fe de la Laguna, 1990; Cheranastico, 1991; Ichupio, 1992; Cocucho, 1993; Ucazanastacua, 1994; Tarecuato, 1995; Pucuaro, 1996; Sevina, 1997; Janitzio, 1998; San Lorenzo (Narheni),1999; Tirindaro, 2000; Cheran, 2001; Carapan, 2002; Nuevo Parangaricutiro, 2003; Ptzcuaro, 2004; Caltzontzin, 2005; Patamban, 2006; Santo Tomas, 2007; San Jeronimo (P'urenchecuaro), 2008 y Chilchota (Tsirapu), 2009 y el proximo Uruapan en el 2010.

    Cocina
    La ms representativa es el platillo de pescado blanco, que se prepara al mojo de ajo, capeado o al natural; est, tambin, el caldo michi, las truchas en escabeche, el churipo, las carnitas, la sopa tarasca, las corundas, los tamales de ceniza, el pozole, los buuelos, los charales, los uchepos y el pozole batido.

    DESCRIPCIN DE LA ECO REGIN:

    Oferta Climtica:

    La mayor parte de la regin purpecha, particularmente la Meseta, presenta climas templados subhmedos con lluvias en verano C(w2)(w), segn la clasificacin de Koppen modificado y se caracteriza por ser templado subhmedo con lluvias en verano y con porcentaje de lluvia invernal menor a 5; es el ms hmedo de los subhmedos. En la parte oriente y en algunos cerros y montaas se tiene el clima C(E)(w2)(w) que es semifro hmedo con lluvias en verano y porcentaje de precipitacin invernal menor de 5; es el ms hmedo de su tipo. En la parte sur se tiene un clima C(m)(w) que es templado hmedo con lluvias abundantes en verano y con porcentaje de lluvia invernal menor de 5.

    La precipitacin promedio anual es de 1274 mm y la mayor parte (alrededor del 90-95%) se concentra en los meses de junio a octubre. Esto da origen a una poca de lluvias abundantes y una poca de estiaje en donde la precipitacin es casi nula. En lo referente a la temperatura ambiente, durante los meses de noviembre a marzo se presentan las temperaturas ms bajas: oscilan entre los 10 y 12oC; y el resto del ao entre los 13 y 15oC (Avila, 1996).

    En la parte sur de la regin se presentan tres subtipos de clima: el templado hmedo, el semiclido hmedo y el semifro subhmedo, todos con abundantes lluvias en verano. En la Caada, al norte de la regin, encontramos clima semiclido subhmedo con lluvias en verano (CDI, 2007b).

    Oferta de suelos:

    La geologa regional es muy compleja, ya que es una zona de reciente formacin y an mantiene actividad volcnica (en 1943 erupcion el volcn del Paricutn). La mayor parte del territorio est compuesto por rocas baslticas y en menor medida se tiene toba basltica y la brecha volcnica. Estas rocas de origen volcnico (gneas) se caracterizan por su alta permeabilidad, porosidad y grado de fracturamiento.

    Los suelos de la Meseta son de origen volcnico (cenizas) y predominan los andosoles o tupuri echeri en los valles y partes planas (planes). En general son suelos negros y pardo-rojizos, muy ligeros y su espacio poroso es abundante; su textura es de migajn arcillosa, con una permeabilidad media y drenaje moderado. Son caractersticos de las zonas de bosque de pino y encino. Adems, en muy pequeas porciones hay luvisoles, litosoles, cambisoles y regosoles (Avila, 1996).

    Oferta del Relieve:

    La regin est comprendida dentro de las zonas ms altas del estado de Michoacn (pertenece al sistema montaoso central) y por ella pasa el eje neovolcnico. Fisiogrficamente, es una alta meseta arrugada por grandes edificios volcnicos y sus contrafuertes, por conos cinerticos y por extensos derrames de lava, conocidos regionalmente por malpases (Aguirre, 1952: 26). Su paisaje est formado por ms de 100 conos volcnicos del periodo cuaternario (West, 1946); y por montaas y volcanes del periodo terciario.

    Vegetacin y biomas:

    En cuanto a la vegetacin, encontramos serranas meridionales con presencia de pinos y encinos y la altiplanicie o bajo con una vegetacin dominante de matorral xerfilo, siendo frecuentes tambin los pastizales y el bosque espinoso con presencia de acacias. En la regin del lago encontramos dos tipos de ecosistemas: terrestres y acuticos.
    La fauna es de afinidad nertica, en la que encontramos venado cola blanca, puma americano, coyotes, ardillas, tuzas, tejones, zorrillos, entre otros; entre las aves una gran cantidad de especies de chupamirtos, cuervos, pjaros bandera, tordos y zanates, entre las acuticas: patos, jacanas, garzas y otras; la herpetofauna est presente con varios gneros y entre la fauna acutica la ms importante son los peces blancos, sardinas, charales, trucha y carpas (CDI, 2007b).

    CARACTERIZACIN DE LA OFERTA HDRICA.

    Oferta atmosfrica:

    El balance hidrolgico nos permite cuantificar de manera aproximada la magnitud de todas las variables que intervienen en el ciclo hidrolgico. Para el caso de la Meseta, que ocupa la mayor parte de la regin, slo se consider la precipitacin, evapotranspiracin e infiltracin, ya que la evaporacin y escurrimiento son despreciables al no haber ros y lagos. Igualmente se consideraron despreciables la extraccin y aprovechamiento del agua subterrnea, y las aportaciones hidrolgicas de otras cuencas.

    El balance hidrolgico se calcul para todo el periodo de observacin de la estacin Charapan (1952-1973) y para los periodos secos y hmedos de la precipitacin. Esto fue con el objeto de ubicar las variaciones que se presentan en el tiempo en la recarga de agua (infiltracin).

    Para el periodo 1952-1973, la precipitacin media anual fue de 1292 mm, la evapotranspiracin real de 516 mm y la infiltracin de 776 mm. En trminos porcentuales, la infiltracin represent el 61% de lo que llovi y se concentr en los meses de junio y octubre. El volumen total infiltrado fue de 841 millones de metros cbicos anuales.

    El balance hdrico para la poca hmeda (1952-1968) fue de la siguiente manera: la precipitacin de 1364 mm, la evapotranspiracin real de 520 mm y la infiltracin de 844 mm. En trminos porcentuales la infiltracin represent el 62% de lo que llovi y se concentr en los meses de junio y octubre. El volumen total infiltrado fue de 915 millones de metros cbicos anuales.

    El balance para la poca seca (1969-1973) fue de la siguiente manera: la precipitacin de 1094 mm, la evapotranspiracin real de 505 mm y la infiltracin de 589 mm. En trminos porcentuales, la infiltracin represent el 54% de lo que llovi y se concentr en los meses de junio y octubre. El volumen total infiltrado fue de 638 millones de metros cbicos anuales.

    El anlisis por pocas hmedas y secas de la precipitacin muestra claramente las variaciones en la recarga de agua: en la poca seca el volumen total de agua infiltrada fue un 30% inferior al que se tuvo en la poca hmeda. Es decir, hubo una diferencia de 277 millones de metros cbicos de agua. Asimismo, la recarga (infiltracin) en la poca hmeda fue un 9% mayor al promedio anual de todo el periodo de observacin; y en la poca seca fue un 24% menor (Avila, 1996).

    Oferta superficial:

    La Meseta Purpecha est integrada por siete cuencas criptorricas: Charapan, Paracho, Arantepacua, Tanaco, La Mojonera, Pichtaro y Znziro, que se caracterizan porque sus escurrimientos no corresponden a un drenaje superficial aparente sino que carecen de una red fluvial permanente y organizada y corren como ros subterrneos.

    Sin embargo, dadas las caractersticas geohidrolgicas de la Meseta, en su interior existen unos cuantos manantiales y norias de pequeo caudal. Estos son muy sensibles a las variaciones de la precipitacin, ya que conforme se aleja la ltima temporada de lluvias el caudal disminuye (meses de noviembre a mayo). Es decir, durante la poca de estiaje, el caudal tiende a disminuir sensiblemente, pero una vez que inician las lluvias, los acuferos comienzan a recargarse. Sin embargo, el aumento en el caudal de los manantiales se refleja con un desfase de uno a dos meses: el caudal mximo se tiene en octubre y el mes ms lluvioso es agosto.

    De all que en su interior no se forme una red hidrolgica al no haber corrientes superficiales (ros), ni cuerpos de agua (lagos) permanentes. Slo durante las horas de mayor precipitacin es posible observar corrientes de agua que escurren de las partes altas y desaparecen despus de recorrer unos cuantos cientos de metros debido a la alta permeabilidad del subsuelo. Su caudal medio es aproximadamente de 0.70 l/s, el mnimo de 0.01 l/s y el mximo de 5.1 l/s. Sus elevaciones en promedio estn a los 2400 msnm, aunque hay norias que se ubican a los 2760 msnm. La razn del bajo caudal es porque las norias y manantiales son alimentados por acuferos colgados o aguas freticas de fisura.

    Como regin natural, tiene una gran importancia hidrolgica para otras regiones, debido a que por sus condiciones biofsicas y climticas (abundante precipitacin, alta permeabilidad del suelo, elevada topografa, vegetacin forestal dominante) facilita la recarga de acuferos. En sus alrededores se forman manantiales y ros de caudal importante como el Cupatitzio y Duero, as como cuerpos de agua como el lago de Ptzcuaro y Zacapu. Pero, en su interior, sucede lo contrario, y los pocos manantiales y norias que se forman son de un caudal pequeo que tiende a disminuir a medida que avanza la anterior poca de lluvias (Avila, 1996).

    Fuentes:
    1.- Juchari Iondki anapuerhi uandskua. Jucharhi Tat K'ericheri jurhetpekua.
    2.- "Atlas de culturas del agua en amrica latina y el caribe. Pueblos indgenas de mxico y agua: cultura purpecha". Por Patricia vila.
    3.- 13 Diciembre 2007b. Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas. (CDI)
    4.- Patterns of Community Cross Border Migration from a Purhepecha Town: Dispersion of a People and Culture. By: Marisol Ayala & Richard Mines, Ph.D.

  3. #3
    irkati Avatar de Tat Uinhapiti
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    Re: El Imperio P'urhpecha. Y La Descripcin De Nuestro Pueblo:

    Buena informacion, tengo la esperanza de que un futuro no muy lejano podremos publicar nuestro propio analisis interno.

    Gracias!
    eXeparini Jame Je Imenduecha!

 

 

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