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En el ao de 1980, el da 6 de noviembre, qued constituida ante notario pblico la organizacin llamada KUNGUARHEKUA PURHECHERI A.C., en la ciudad de Morelia, Michoacn. Agrupacin que congreg a Purhepecha originarios de diversas comunidades y que por razones de trabajo, profesin o estudio, radicaban en la ciudad. Al frente de la organizacin qued como responsable el Dr. Ireneo Rojas Hernndez de Chern.

Dicha organizacin permiti que se pudiera establecer el Convenio entre la Direccin General de Culturas Populares en Mxico, con la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, para la creacin del entonces llamado Programa de Rescate de la Cultura Purhepecha, que aos despus se consolid en la Universidad como Centro de Investigacin de la Cultura Purhepecha, siendo su creador y coordinador el Dr. Ireneo Rojas. En este espacio, se comenz a trabajar preparando cuadros con jvenes estudiantes de origen Purhepecha, que se formaban o eran pasantes en diversas disciplinas, y fue de este ncleo, de donde salieron Isidro Manzo Cayetano () de Tarecuato, Nstor Dimas Huacuz y Benigno Mellapeti, ambos de Uayameo, para integrarse unos meses despus a la recin formada carrera de Etnolinguistica con sede en Ptzcuaro. Otros, nos quedamos a laborar en la Michoacana.

Para el ao de 1982, se realizaron varias reuniones de trabajo, en el restaurante y caf Los Comensales en Morelia, de organizacin, de planeacin entre el antroplogo y sacerdote de Zacapu, Agustn Garca Alcaraz, el Dr. Ireneo Rojas, el Lic. Felipe Chvez Cervantes de Calzontzin, la Dra. Bertha Dimas Huacuz de Uayameo, el Dr. Juan Ignacio Crdenas de Sirndaro, la Etnloga Teresa Martnez Pealoza, su servidora y algunos otros compaeros que sus nombres escapan a mi memoria, para definir y comenzar a celebrar el Jimbaŋi Uexurhini o Chupiri Jimbaŋi (ahora llamado Kurhkuaeri Kunchekua). Para ese tiempo tanto Agustn Garca como Tere Martnez laboraban como docentes en Etnolinguistica, de esa manera Agustn que era un estudioso de la cultura, analiz y reviso textos y documentos para poder justificar la actividad, trabaj e involucr a los estudiantes Purhepecha al proyecto propuesta de celebracin.

Al ser la primera vez que se celebraba, y a pesar de haber difundido en las comunidades la invitacin a participar, la asistencia fue mnima: prcticamente los propios organizadores: Agustn Garca Alcaraz de Zacapu, Valente Soto Bravo de Angahuan, Pedro Mrquez Joaqun de Cheranjatsikurini, Nstor Dimas Huacuz de Santa Fe de la Laguna, Ireneo Rojas Hernndez de Chern, Roco Prspero de Tingambato, Isidro Huacuz de Sta Fe de la Laguna, Felipe Chvez de Calzontzin, Lucas Gmez Bravo de Angahuan, Jos y Angela Dimas, de Santa Fe de la Laguna, Juan Cornelio Aparicio y Carmen su sra, Rafael Cornelio Aparicio y sra, de Ichupio. Alejandro Cruz Alcntar de Santa Fe de la Laguna, Loida y Maurilia Ascencio de Pucuaro, Juan Ignacio Crdenas de Sirndaro, los compaeros de Tzintzuntzan que asumieron el cargo y Marina Rico Cano de Uruapan. Disculpas si omit involuntariamente a alguien ms.

Se desarroll un programa explicando la razn de la celebracin, basada en la observacin del firmamento, como debi hacerse antiguamente en el pueblo Purhepecha, ubicando la constelacin de Orin en el cenit, seal estelar que marca temporalmente el cambio a un nuevo ciclo de vida agrcola, y que en Mesoamrica, se celebraba como el Fuego Nuevo antes de la conquista espaola. Agustn Garca, con otros compaeros, subieron al Tarhata Keri a lanzar cuetes y luces a la hora convenida, y desde las icatas se les dio respuesta de la misma manera.

Msica de orquesta, de Pedro Dimas de Ichupio, pireris, algunas danzas, una representacin del juego de pelota encendida complementaron el ritual. Las intervenciones para hablar sobre la cultura y sus valores, se hicieron en Purhepecha, siendo elemento fundamental el acuerdo, de que en la celebracin, en todas las sedes, nuestra Lengua predominara.

Razn importante de la celebracin, fue acordar y determinar no beber alcohol, para recordarnos que se puede celebrar, evitando el consumo desmedido, que actualmente tiene a las comunidades sumidas en el vicio, convirtiendo las fiestas en cantinas descomunales y degradando a las personas. Fue Agustn quien claramente nos lo dijo: aqu yo me quito la sotana de cura y soy uno ms y tajantemente enunci, en la celebracin, no religiones, no partidos polticos, no autoridades Federales, Estatales o Municipales, principios que a la fecha, nos rigen.

Se acord que cada ao se celebrara en una comunidad diferente, en un recorrido simblico a toda regin purhepecha de manera itinerante, involucrando a las 4 regiones, promoviendo el Jimbaŋi Uexurhini. Para la primera celebracin, no hubo an smbolos y los gastos originados fueron asumidos por los propios organizadores. No hubo exclusiones como apareci en un documento irresponsable que seal que el Centro de Cultura Purhepecha se neg a cooperar, de hecho, durante ms de treinta aos, este espacio cultural universitario, trabaj intensamente para cada celebracin.

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Escribio: Nan Roco Prspero Maldonado


Comienzo de la caminata, Uanpikua, que comenz en Naranja y rumbo a Cuanajo. Fotografa de Juan Jos Estrada Serafin.