Veo morir los conocimientos tradicionales de mi pueblo Purhpecha. Es una gran impotencia al no poder detener el fin de cada saber. Como ocurre con el saber de las canoas de Comachun. El nico recurso que tengo en mis manos son algunas lneas de texto que intentan documentar el conocimiento de canoas monxilas, ichrhutecha (vase anexo), heredadas desde la poca prehispnica. Hoy solo un maestro artesano, especializado en el saber hacer, se resiste mantener viva la tradicin. Es el nico en todo Mxico y en todo el pueblo Purh que resguarda el conocimiento. Desde el da 16 de junio del presente ao, a raz de una enfermedad, su principal herramienta de trabajo; la mano derecha le ha pedido dejar el oficio. Al entrevistarme el pasado fin de semana sus palabras me conmovieron sani norini exnunkuaska por poco y no me encuentras ya que estaba a punto de morir. Remita no la muerte fsica de l sino la muerte del conocimiento que posee su ser. Anunciaba el fin de otro de los conocimientos del pueblo Purh. Me pregunto, Es el destino de todos los conocimientos de nuestro pueblo? Es el camino que nos espera; sin maana y sin horizonte a seguir?
Si hubiera alguna chispa humana entre los que lleguen a leer este mensaje, compartan la informacin para buscar alguna alternativa de cmo mantener vivo el conocimiento, como al mismo maestro artesano que hoy en da an anhela encontrar puertas para revitalizar el saber hacer de las canoas monxilas, antes de que el conocimiento perezca frente a nuestros ojos.


Ichruta kua. Conocimiento tradicional del pueblo Purhpecha.

Por: Pablo Sebastin Felipe. Santa Mara Comachun, Michoacn, Mxico.

El presente resumen tiene por objeto indagar de manera general la fabricacin de canoas en la comunidad indgena de Comachun, del estado de Michoacn. La fabricacin de canoas monxilas es un conocimiento de los antiguos pobladores de Michoacn. Hoy es resguardo por pocos maestros artesanos. La canoa fungi un papel importante para la navegacin de los pobladores lacustres. Adems, gracias a las canoas pudieron desarrollar la actividad pesquera, como el caso de los pobladores de la regin del lago de Ptzcuaro. La elaboracin de canoas de una solo pieza ha sido heredada de generaciones en generacin. Forma parte de la identidad Purhpecha, particularmente, para la comunidad de Comachun.

Santa Mara Comachun es un pueblo Purh de origen prehispnico localizado en la regin serrana, llamada tambin Meseta Purhpecha, del estado de Michoacn. En la actualidad su actividad econmica est basada en la produccin agrcola de auto consumo y de productos artesanales en pequea escala, aunque en aos recientes, por la falta de trabajo y la sobre explotacin de la madera, la migracin ha representado una de las alternativas de subsistencia para las familias.

La Relacin de Michoacn de fray Jernimo de Alcal documenta los diversos oficiales o diputados que constituan el irechekua (reino). Entre ellos figur el Hicharuta vandari, oficial que se encargaba en la elaboracin de canoas.[1] Tambin seala otro que haca canoas con su gente.[2] Este ltimo, es posible que se refiera a los artesanos establecidos en las partes serranas del seoro. En este sentido, las regiones lacustres se vieron en la necesidad de los recursos forestales de los pueblos serranos, ya que los bosques aledaos permitan la adquisicin y elaboracin de canoas. La misma Relacin de Michoacn, en sus siete lminas muestra el uso diverso de las canoas en distintos contextos (f.71, f. 79, f. 80v, f. 113v, f. 118, f. 121, f. 46). Por ejemplo, en la foja 71, de la pgina 33 de la Relacin de Michoacn (2010), como los seores de la laguna supieron de la mujer que llevaron los chichimecas y como les dieron sus hijas por mujeres, se observa una canoa grande, remado por un hombre y sobre la popa una red mariposa. Podemos decir, que la alianza entre los isleos de Jarakuaro y los chichimecas serranos se dio mediante el uso de la canoa como medio de navegacin. Si hacemos una analoga entre la canoa de la RM con las canoas actuales, se muestran similares. Al parecer las tcnicas de manufactura son muy parecidas. Otro ejemplo, en la foja 79, pgina 49 de la RM, se observan ocho canoas colocadas en la orilla del lago. Esta forma de colocarlos deriva su nombre de ichruta. Pero lo que quiero destacar es la importancia del uso de las canoas por los pueblos isleos y, adems, se observa en las lminas de la RM los distintos tamaos de canoas que existan. Por la investigacin realizada en Comachun sabemos que existieron canoas de seis varas, de ocho varas y de catorce varas, esta ltima la ms grande de las canoas Purhpecha.
Retomando la Relacin de Michoacn, el pueblo Purhpecha prehispnico estaba organizado con una serie de oficiales y diputados dedicados especficamente a los encargos del irecha, quienes provean lo necesario para la administracin del gobierno. Esto quiere decir, haba gremios y conocimientos especializados conferidos a personas titulares. Por ejemplo estaba el cacari, diputado sobre todo los canteros y pedreros; quancoti, cazador mayor, diputado sobre todos los de ste oficio; diputado para la caza de patos y codornices llamado cur hapindi; varuri, diputado para todo los pescadores de red; tarama, diputado sobre todos los que pescaban; cuuri, pellejero mayor de baldrs, que haca cotaras de cuero para el cazoni; vsquarecuri, diputado sobre los plumajeros que labraban pluma los atavos de sus dioses y hacan plumajes para bailar; pucriquari, diputado sobre todos los que guardaban los montes, te tenan cargo de cortar vigas y hacer tablas y otra manera de los montes; curngri, diputado para hacer atambores y atabales para sus bailes; chernguequa vri, diputado para hacer jubones de algodn para las guerras con gente que tena consigo e principales; quanqua vri, diputado para hacer arcos y flechas para la guerra; otro diputado sobre todo los mdicos del caoni; otro sobre los que pintaban jicales, llamado vrani atari; otro los pintores llamado chnicha; otro diputado sobre todo los olleros; otro sobre los que hacen jarros y platos y escodillas, llamado hucziqua vri; y desde luego los hichruta vandari, diputado para hacer canoas y otro que haca canoas con su gente.[3]

Este conjunto de especializaciones tuvo propsitos particulares:
1) los diputados y oficiales fueron nombramientos con responsabilidades para aprovisionar los requerimientos de la irechekua y coordinar, a su vez, a los artesanos,
2) los artesanos o llamados vricha fueron los ms experimentados en sus ramos de saberes, pues ellos con sus habilidades y conocimientos manufacturaban los diversos utensilios para el irecha.

Es posible pensar que el oficio de ichruta vandari, hoy llamado ichruta ri, fue herencia de los antiguos pueblos prehispnicos a los artfices de Comachun. Pese a la ausencia de fuentes documentales, la historia oral de los artesanos de Comachun nos permite situar el oficio de ichruta vandari desde la poca colonial. Sin embargo, las narrativas orales ms ntidas de los artesanos actuales se sitan en el siglo XX. De acuerdo con el artesano Fidencio Vargas Zavala, en 1940, un tal Agodon de la comunidad de Napizaro ya visitaba a la comunidad para encargar canoas a los artesanos; Jess Vargas y Dionisio Gabriel, con caractersticas utilizadas en Napizaro. Esta generacin de canoeros fueron quienes legaron el conocimiento a otra generacin de canoeros de Comachun (Clemente, no se recuerda el apellido, Ricardo Gonzlez y a tat lun Gonzlez).[4]

En la actualidad existe una ltima generacin de canoeros especializados, entre ellos est el maestro Fidencio Vargas Zavala, quien es el nico que se encuentra activo, ya que don Luis Basilio Nicols, Rubn Gonzalez y otros han dejado de trabajar, en el caso de don Rubn hace algunos meses pas a formar parte del ukminchukuaro. Afortunadamente, Tat Fidencio y Tat Luis, mediante entrevistas y un documental que efectuamos en 2012, nos han permitido documentar la sabidura de cmo se manufacturan las ichruta, posiblemente con las misma tcnicas que solan utilizarse durante la poca prehispnica. Aspecto que a continuacin expongo.

El proceso de manufactura.

En Comachun se han elaborado principalmente tres tipos de ichruta, la canoa de seis varas empleada para la pesca; canoa de ocho varas para carga ligera y pesca y; la canoa de 14 varas para carga pesada y pesca. De acuerdo con Tat Luis, cada vara es equivalente a 80 centmetros.[5]

En torno a la seleccin del rbol de pino o pinabete, que son los dos gneros de rboles para la elaboracin de canoas, se requiere un criterio especial. Se debe de escoger el rbol en tiempos se secas. Que tenga un grosor de tres varas y una longitud ms de catorce varas o segn el tamao deseado. Elegido el rbol o los rboles, segn los maestros artesanos, era comn derribarlo el da de la luna llena con el objeto de que la madera fuera resistente, duradera y que la polilla no le afecte. Este conocimiento, con el paso del tiempo ha qued en desuso debido a la poca demanda de las canoas.

Segn don Luis; cuando se es buen artesano, antes de tumbar el rbol, con el uso de la sierra de mano o el hacha, que son las herramientas para el corte, uno lo traza simblicamente, lo elabora imaginariamente estando an el rbol en su lugar, al derribarlo, uno lo orienta tal como lo prev, y en tierra nicamente corresponde hacer sus acabados.[6] sta capacidad de orientar y pre disear, posibilita que los artesanos se eviten de un trabajo mayor, salvando mover bruscamente el trozo de madera.

Cuando se logra obtener la porcin de madera, se procede con el corte de caras, dndole la forma de cuadro. Para don Luis, ste proceso de limpia, se le llama uraperani. Obteniendo la uraperakua, se deja algunos das para que la resina y el agua de la madera se escurrieran. Proceso que se le llama iuluran o kaliran. Posteriormente, mediante un hilo empapado con tizne y dos personas colocadas en los extremos, que son los que ejecutan la lnea central jalando el hilo con fuerza, la porcin escuadrada se traza en dos unidades iguales a su largor, llamadose kuirutsini. Ello permite obtener su equilibrio y su orientacin, as como la medida correspondiente de la canoa deseada.

Luego se procede trazar la amplitud de la canoa en tres fracciones, uno en la parte trasera, otro en la parte media y un tercero en la parte delantera y finalmente se calcula el grosor de la canoa. Presente las medidas y los trazos, se procede ahuecar la parte interna de la pieza para obtener su cuenco. Para don Fidencio Vargas Zavala, este procedimiento se llama tekn; extraer la tecata dentro del trozo, posteriormente se sigue con la uapanhani; cortar ms a fondo, extrayendo ms tecata del cuenco. Por ltimo, se procede con la ambarintani; los terminados o acabados de la canoa.[7] Para la fabricacin de canoas es fundamental la utilizacin de hachas y de azuelas, herramientas finas que permiten obtener un buen corte. En la actualidad el uso de la moto sierra facilita terminar con prontitud una canoa de cualquier medida.[8] En relacin al tiempo de elaboracin de las canoas depende de la cantidad de ejemplares y de los tamaos. Por ejemplo, para la canoa de seis varas, aproximadamente entre quince das, mientras que para la de catorce varas, veintids das.

Medidas de las Ichruta.

De acuerdo con los ichruta ri las medidas que se emplean en las canoas varan de acuerdo a su tamao o requerimiento del pescador.[9] Es muy particular encontrar el uso de varas de madera, hilo con tizne, la palma de la mano en cuartas, el grosor de los dedos como sistemas de medicin para determinar porciones que constituyen la canoa. Las dimensiones de la ichruta de seis varas son las siguientes: Poseen una longitud de seis varas, equivalente a cuatro metros con ochenta centmetros. La amplitud de la popa inferior es de una vara y la parte superior de cuatro cuartas, con un grosor de dos dedos. La parte media, posee una longitud de cuatro cuartas con tres dedos, menor a la parte trasera. Mientras que el segmento frontal o delantera de la canoa, una cuarta con cuatro dedos. Desde el segmento frontal, que divide la canoa, se traza el cuello de la canoa, con una longitud de una vara. En este sentido, la canoa de seis varas contar con dos separaciones en su interior.[10]

Las dimensiones para la canoa de ocho varas, llamada tepari sapichu, (canoa gruesa pequea) son las siguientes: Una longitud de 6. 40 cm., con anchura de la popa inferior de una vara, la parte superior de cuatro cuartas y con un grosor de dos dedos. En la parte media, un dimetro de cuatro cuartas con tres dedos. La parte delantera una cuarta con cuatro dedos y su cuello una vara. Cuenta con dos separaciones, uno en el inicio del cuello y el otro en la parte media.[11]

Las dimensiones de la canoa de 14 varas, tepari (canoa gruesa), el ms grande de todas, son las siguientes: Un largor de 11. 20 cm., con anchura de la popa, menor a un metro, mientras que la parte superior es de una vara con tres dedos, y con un grosor de dos dedos. En la parte media la amplitud es de una vara. La parte frontal, una cuarta con cuatro dedos y su cuello una vara o hasta 90 cm. La canoa de 14 varas cuenta con cuatro separaciones, ms una sentadera en la parte de la popa con un sostn de pies cerca del fondo del cuenco.[12]

Comercializacin de las Ichruta.


Las ichruta elaborados en la comunidad de Comachun han sido demandadas principalmente por los pescadores de la rivera del lago de Ptzcuaro, particularmente originarios de la isla de Janitzio. La experiencia de don Luis Basilio da cuenta de que su primer trabajo fue elaborar una canoa de cinco y media de varas para un pescador de la comunidad de Janitzio, con un costo de $ 50 a 60 pesos. En la actualidad una canoa de cinco varas cuesta arriba de cinco mil pesos, mientras que las canoas de siente ms de ocho mil pesos.[13]

La industria de canoas tuvo una buena poca de comercializacin durante la dcada de los setenta a los ochenta del siglo XX.

Los artesanos llegaron ofertar su producto en las comunidades de Janitzio, Tecuenan, Yunun, Pacanda, Tarerio, Ucasanastacua, Chupcuaro, Tzintzunzan, Ojo de Agua, San Andrs, Santa Fe de la Laguna, San Jernimo Purenchecuaro, Oponguio, Puacuaro, Napzaro, Erongaricuaro, Uricho, Arucutn, Jaracuaro, Uranden Chico y Uranden Grande.

De acuerdo con los propios artesanos, el traslado de las canoas se haca mediante carretas, jaladas por una yunta de bueyes. Sumando cuatro o seis canoas las transportaban a la rivera del lago para ofertarlas. Solan salir de la comunidad de Comachun a las ocho de la maana, pasaban por los caminos de herradura, primero por los terrenos de Pichtaro hasta llegar a la comunidad de Uricho, de ah a la regin llamada Carichero, zona de la rivera. La venta de canoas, como lo seala don Fidencio, ranchear las canoas, dio como resultado que los propios canoeros aprendieran a remar para poder ofertarlas en las comunidades de las islas. Aos despus, empezaron a trasladarlas en carros, desde Comachun hasta el Carichero cuando la brecha era transitable. Los pescadores al momento de adquirir un ejemplar, solan personalizar sus canoas mediante acabados particulares, ya que algunos pescadores les gustaban de menor grosor. De acuerdo con Arturo Argueta, antes de ser utilizada la canoa se cura con cera o parafina, derretida y batida, con la que se cubre totalmente el exterior de la misma.[14] As, logrando impermeabilizar la canoa y listo para utilizarse en la pesca.

De acuerdo con los artesanos de Comachun, entre 1960 a 1980, una organizacin de compradores dirigidos por el Ingeniero Pablo de Tanctaro, trabajador de la Comisin Forestal, con sede en Ptzcuaro, mediante una convocatoria en la radio difusora de Chern, la XEPUR, invit a los artesanos de la Meseta Purhpecha a una reunin para promover la compra de sus productos. El resultado de dicha convocatoria, los artesanos de Comachun; Luis Basilio Nicols, Miguel Garca Pablo, Librado Zavala Hernndez, Fidencio Vargas Basilio, Leobardo Alonso, Leobardo Gonzlez, Alfredo Fabin y Librado Zavala les solicitaron que elaboraran 14 canoas para la regin de la rivera de Ptzcuaro. Despus de un arduo trabajo con varios ayudantes, los artesanos de Comachun, en un plazo de un mes, entregaron las canoas en la comunidad de Uricho al tal ingeniero Pablo, quien a su vez, entreg a los pescadores de la comunidad de Janitzio.

Para don Luis la dcada de los aos ochenta fue el ms favorable para un ichruta ri, ya que por primera vez gozaron de un mercado ms o menos seguro. Sin embargo, aos posteriores termin tal proyecto y se desintegr la organizacin de los artesanos. De tal manera que continuaron por su propia cuenta. Para desgracia de los artesanos, la introduccin de canoas hechas de fibra en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, y las restricciones de la Comisin Forestal, provoc la cada de las canoas, ya que los pescadores apostaron a las nuevas novedades y la poltica forestal plante que las canoas de madera eran altamente perjudiciales a los bosques de la Meseta.

Ichruta kua.

Qu implica ser un artesano? Qu es lo que conocen y llegan a dominar? Cules son sus conocimientos? Es evidente que el artesano o ichruta ri conoce y domina varios aspectos, entre ellos, el entorno natural, tcnicas de corte, posturas corporales y sistemas de medicin, entre otros. Estos conocimientos les permiten a los artesanos desarrollar su oficio de manera sistematizada y, en cierta manera, con los cnones establecidos desde la poca prehispnica.

Nora Gimnez en su estudio, La artesana como saber y la dignidad del trabajo manual, al desarrollar el tema de la tradicin artesanal francesa y propiamente la organizacin del Compagnonnage, identifica tres elementos fundamentales en el mundo de la produccin artesanal, 1) est el papel central del conocimiento del oficio; del cuerpo de saberes, es decir, procedimientos, materiales, herramientas y tcnicas, que nutren el prestigio de la actividad manufacturera. 2) est el carcter prctico, las habilidades de su saber hacer, y 3) la filosofa de perfeccin que rige ese saber hacer, sin ser esttico, busca valores ticos, estticos y utilitarios.[15] Agrega adems, que el artesano no es cualquier improvisado. Lo que identifica Gimnez en su estudio, tambin estn presentes en la manufactura de las canoas. Los artesanos poseen un amplio conocimiento en torno a su al oficio, operaciones, herramientas y tcnicas.

Adems, los conocimientos tradicionales estn estrechamente vinculados con la visin del mundo y el conocimiento de la naturaleza. El hacedor se basa en ellas para efectuar ciertos procesos de trabajo. El artesano de canoas con el conocimiento de la cosmovisin identifica las fases lunares y los ciclos temporales para desarrollar su actividad. es decir, las fases lunares sern los indicadores que le dicten el tiempo de corte de la materia prima. Cumplir con los ciclos lunares garantiza la madurez y la durabilidad de la madera. Adems, sirve para la prevencin de alguna plaga o polilla.

El conocimiento de los ciclos temporales; pocas de lluvia y secas, los artesanos desarrollan ciertas actividades. Por ejemplo, en tiempos de secas preparan el tronco de madera, el secado, el traslado y la elaboracin de la canoa. En ese sentido, el tiempo de secas ser propio para la manufactura de las canoas. Si el artesano no respeta los tiempos cclicos establecidos difcilmente obtendr buenos resultados.

Asimismo, los artesanos se enmarcan al ciclo festivo religiosos, por ejemplo, del corpus christi, denominado por los Purhpecha, chanankua, el rejuego de los oficios. Es la fiesta de agradecimiento a la divinidad o a su santo patrono por los bienes recibidos duran el ao, pero tambin para pedir que la divinidad le provea de nuevo, o en su caso, mejore su actividad durante el nuevo temporal. La representacin simblica del rejuego es cerrar un ciclo de actividades, pero a su vez, abrir un nuevo que les permite iniciar sus actividades.

En cuanto a las tcnicas de corte, el artesano es diestro en las diversas cisuras. Desde el momento en que selecciona el rbol, sabe cmo hacer el corte y que cumpla con una cada precisa hacia un punto referencial propicio para su tratamiento, dicho proceso posibilita otros aspectos, como seala don Luis Basilio: cuando uno es buen artesano, antes de tumbar el rbol con el uso de la sierra de mano o el hacha, uno lo traza imaginariamente, elabora la canoa imaginariamente estando an el rbol en su lugar, al derribarlo, uno lo orienta tal como lo prev, ya estando en tierra nicamente corresponde hacer sus acabados.[16]

La capacidad de orientar y de pre disear posibilita que los artesanos se eviten de un trabajo mayor, salvndose en mover bruscamente el trozo de madera.

Sin embargo, las tcnicas de corte ms fundamentales son los que se aplican durante la manufactura de la canoa, entre ellos destacan:1) los cortes de caras, urperani, que consiste aplanar a golpe de hacha las partes adyacentes del esbozo de la canoa; 2) ahuecar la parte interna de la pieza para obtener su cuenco, tekni; extraer la tecata dentro del trozo; 3) uapanhani, que implica cortar ms a fondo, extrayndose ms tecata del cuenco; y 4) cortes finos, denominado por los artesanos ambarintani, que implica cortes precisos en cada parte que constituyen la canoa.

Respecto a la postura corporal. Esto tiene que ver con en el manejo de las herramientas de trabajo. Implica dominar los movimientos corporales que le permitan realizar cada corte. Adems, dominar las distancias a las que debe colocar tanto las manos como los pies para manipular los instrumentos en el momento de efectuar los cortes. La postura corporal les permite efectuar con presin cada incisin. Es comn que los pies de los artesanos en el momento del corte los coloquen en comps para efectuar cada golpe, adems de contar con la habilidad de manipular las herramientas entre sus manos y sobre el tronco de madera para lograr el cuenco. Sin el dominio de las posturas corporales difcilmente se lograrn los cortes sobre el tronco. Pero an ms, los terminados ocupan de posturas ms precisas, ya que son los mecanismos que permiten sistemticamente lograr procesos de cisura. En este sentido, un artesano de canoas posee la maestra de efectuar cortes y trazos, adems de dominar las herramientas tanto con la mano derecha como con la mano izquierda.

A manera de concluir.

Los saberes tradicionales son sistemas de conocimientos sobre la cosmovisin, la naturaleza, el medio social y cultural. Son cuerpos acumulativos de conocimientos, del saber hacer, prcticas, tcnicas y representaciones simblicas.

Los saberes tradicionales Purhpecha, en el caso de la ichruta kua, est constituido por conocimientos, entre los cuales se encuentran: conocimiento sobre la cosmovisin; conocimiento del saber hacer; conocimiento de tcnicas y; conocimiento de sistemas de medicin. En el conocimiento de canoas subyacen tcnicas de corte, posturas corporales, ciclos temporales y festivos y, sistemas de medicin. En ese sentido, no es un saber improvisado ya que poseen sistematizacin y cierto grado de verbalizacin. Es un saber reflexionado y pensado a la luz de la propia cosmovisin.

La ichruta kua es uno de los conocimientos tradicionales del pueblo Purhpecha heredado desde la antigedad, trasmitido de generacin en generacin. Ha permanecido gracias a los portadores de la tradicin.

Bibliografa citada:

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De Sousa Santos, Boaventura. Descolonizar el saber, reinventar el poder, Montevideo, Uruguay, Trice, 2010, p. 113.
Foro virtual saberes ancestrales, locales, tradicionales y cambio climtico, en:
http://www.foros.cambioclimatico-pnud.org.bo/
Jimnez H., Nora. La artesana como saber y dignidad del trabajo manual, texto en prensa para su publicacin, visto en sesin de clase: Tradicin y conocimiento, junio de 2015.
http://marxismocritico.com/2013/06/26/epistemologias-del-sur-boaventura-de-sousa-
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Walsh, Catherine. Saberes tradicionales y mercadeo de conocimiento de vida, Seminario Internacional, Capitalismo cognitivo y economa del conocimiento, 28 -20 de abril 2015, Quito, Ecuador, en: https://youtu.be/uiFpnug8h7M
XXXII Coloquio de Antropologa e Historias Regionales. Artesanas y saberes
tradicionales, 20 al 22 de octubre 2010, CD material de divulgacin, El Colegio de Michoacn, Zamora.

Entrevistas

Fidencio Vargas Zavala, artesano de la comunidad de Comachun, 17 y 19 de junio de 2010, traduccin del purh al espaol Pablo Sebastin F.
Luis Basilio Nicols, artesano de la comunidad indgena de Comachun, 13 de octubre de 2006. Traduccin del purhpecha al espaol Pablo Sebastin Felipe.
Rubn Gonzlez, artesano de la comunidad indgena de Comachun, junio de 2010.
Traduccin del purhpecha al espaol Pablo Sebastin Felipe.

Pies de pgina:
[1] Jernimo de Alcal. Relacin de las ceremonias y ritos. Op Cit. p. 561.
[2] Ibid., p. 562.
[3] Jernimo de Alcal, Relacin de las ceremonias y ritos y poblacin y gobernacin de los indios de la provincia de Mechoacn, estudio introductorio Jean-Marie G. Le Clzio, Zamora Michoacn, El Colegio de Michoacn, 2008, pp. 173-180.
[4] Entrevista a tat Fidencio Vargas Zavala, artesano de la comunidad de Comachun, el da 17 y 19 de junio de 2010. Por Daniel y Pablo Sebastin Felipe.
[5] De acuerdo a tat Fidencio el ms contemporneo de los ichruta ri refiere que una vara es equivalente a 90 centmetros, medida que aplica en las ichruta de hoy. Tat Luis ha insistido que los artesanos de hoy emplean otras medidas, por lo que ha cambiado la forma de los trazos de las canoas.
[6] Entrevista a don Luis Basilio Nicols. Op. Cit.
[7] Entrevista a don Fidencio Vargas Zavala, artesano de la comunidad de Comachun, el da 3 de noviembre de 2006. Traduccin de la entrevista en lengua purhpecha al espaol por Pablo Sebastin Felipe.
[8] Entrevista a don Fidencio Vargas. Op. Cit.
[9] Las dimensiones de las canoas elaboradas en Comachun han tenido variaciones en sus medidas debido a que los pescadores los requieren diferente. Algunas canoas en su parte frontal tendrn como dimensin cuatro dedos; una cuarta; una cuarta y cuatro dedos. Para el caso de la canoa de 14 varas en ocasiones tendr la longitud de una cuarta o una cuarta con cuatro dedos e incluso hasta una cuarta con cinco dedos.
[10] Entrevista a don Luis Basilio Nicols. Op. Cit.
[11] Idem.
[12] Idem.
[13] Entrevista a don Fidencio Vargas Op. Cit.
[14] Vase a Arturo Argueta, Delia Cuello y Franois Lartigue. La pesca en aguas interiores, Mxico, CIESAS, 1986, p. 70.
[15] Nora Jimnez H. La artesana como saber y dignidad del trabajo manual, texto en prensa para su publicacin, visto en sesin de clase: Tradicin y conocimiento, junio de 2015.
[16] Entrevista a Luis Basilio Nicols, artesano de la comunidad indgena de Comachun, 13 de octubre de 2006. Traduccin del purhpecha al espaol Pablo Sebastin Felipe.