Un escrito de: Nahum Marmolejo Mandujano.

Al marco del festejo de los 468 aos del aniversario de la fundacin de los barrios indgenas, un motivo de agradecimiento por parte de los Barrios y gremios indgenas de Tzacapu a todos los hermanos de las cuatro regiones es dando por este medio una muy resumida crnica histrica sobre Zacapu, Michoacn, Mxico (Tsakpu irta).

Tal como lo redacta el maestro y primer cronista zacapense Fernando M. P. Valdovinos, Tsakpu era la ciudad sagrada del pueblo p'urhepecha, donde se alzaba el centro ceremonial en la cumbre del Urinhuarapexo (hoy la crucita o Crucita-juata) donde segn las crnicas se adoraba a un dolo principal al que llamaban Tukupu-acha, el gran espritu creador del universo, y all mismo tena el Sol su casa del poniente, adorado bajo la advocacin de Kerenda-anhapeti. Alrededor de estas, se encontraban las casas de los sacerdotes, los baos de vapor y los palacios de los principales, ruinas que hoy se conocen como : el castillo del calzonzin, el palacio de la reina (como le nombraron los arquelogos muchos de ellos extranjeros) y la Uataperakua, albergue de uanancha, las jvenes vrgenes consagradas a tata Jurhita y nana Kuts.

En Tsakapu resida un Petamuti, quien como sumo sacerdote, presida las ceremonias, adems de jugar un papel determinante, por su poderosa influencia divina y poltica en la vida del imperio, pues hasta el mismo emperador le hablaba de rodillas. Cada ao la visita real tena como objeto adorar a Tukupu-acha y a kerenda- anhapeti.

Tsakapu o como hoy se nombra Zacapu, segn la "Relacin" fue fundada por la ltima tribu que lleg a la region encabezados por Tikatame. Los descendientes directos de Tiktame se retiraron de Tzacapu y, andando l tiempo crearon tres seoros . De estos fue Tariakuri el mximo gobernador y, el plasmador del imperio p'urhepecha. Tsakapu y sus pobladores fueron poco a poco decayendo, y para cuando los espaoles llegaron a Michoacn, estos eran una poblacin pequea.(no se especifica el nmero).

Fue as que en el ao de 1548 segn algunos historiadores se fund lo que hoy se conoce como Tsakapu viejo. Contando as las crnicas que el misionero franciscano Jacobo Daciano emblemtico personaje que durante la caminata y bajada de la sierra de Chern, entr en oracin y Dios (sin ponerle un nombre) le expres que se le levantara un templo en su honor, para recibir la adoracin de su gente. Siguiendo la misma tradicin oral se dice que se construy lo que hoy es el moderno templo de Santa Ana, obra arquitectnica caracterstico de la orden franciscana, sobre una Iakata en honor a nana Pahuame, "nuestra abuela" y que posiblemente el religioso intento suplir las creencias religiosas paganas segn su fe poniendo como patrona a Santa Ana la abuela de Jesus segn lo dice la tradicin catlica.

As el convento e iglesia a Santa Ana era el lugar ms alto, dando una organizacin en cuadrantes. Las porciones centrales de este (el nuevo pueblo) era ocupada por las personas de origen espaol (europeos) posiblemente y la periferia por los naturales de el lugar. Estos cuadrantes eran en la direccin del malpais, la laguna, la cinaga y el llano.

As es que comenz la actual urbanidad de lo que hoy es la mayor parte de Tsakapu, lugar que an se tienen los edificios caractersticos de adobe y teja. En el siglo XVII (1540, segn algunas otras Fuentes) Santa Ana Tzacapu (un nombre ya castellanizado) tena nueve barrios: san Juan Bautista, san Pedro, san Andrs, san Antonio, Santiago, San Sebastin, san Miguel, Santa Mara y san Juan evangelista y algunos otros que prcticamente desaparecieron barrios con nombres como: san Juan Querendaro, san Juan Bautista Urumbecuaro, San Sebastin Guanamuco, san Antonio Yyatzeo y san Miguel Quarun). Ya en 1760 posea seis y que son los actuales: san Juan Bautista, san Francisco, san Andrs, Santiago, san Miguel y san Juan evangelista. Y los gremios de origen an ms cercano a la fecha, que son: San Isidro, santa cruz, Cristo de la doctrina, santo Dios y virgen de los arrieros (muchos de los cuales ya no estn en el lugar de la poblacin original).

Realmente la organizacin social en barrios resulto ser el cimiento de la organizacin espacial, territorial y cultural del Tsakapu viejo.

Hoy Tsakapu es un pueblo renaciente, que desde aos atrs contribuye de manera activa a la preservacin de las tradiciones propias, que aunque escondidas de tras de festividades catlicas an siguen vivas (muchas de ellas de origen prehispnico).

No slo el renacer cultural si no ampliando en lo personal, espiritual y la organizacin comunitaria; Tsakapu es un telar sin fin en sus expresiones artsticas, tambin en en su material arqueolgico, as como diversas costumbres que se celebran durante el ao y sumamente bendecido por Kuerajperi con especies de animales y plantas endmicas que son tema de otra ocasin.

Juchri uinpikua!

Este escrito es correctamente referenciado a bibliografas.
Es ajeno a toda autoridad eclesistica, poltica o gubernamental.
Autor: Nahum Marmolejo Mandujano.
Fotografas de: Vladimir Silva.

















































































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Bibliografa
-Reyes Garca Cayetano. (1998). Tzacapu. Las piedras universales. Zamora: El Colegio de Michoacn
-Prez Valdovinos Fernando . (1992). Tzacapu, leyendas, tradiciones y siluetas. . S/L: S/e.
-Romero Vargas Jos. (1966). Fray Jacobo Daciano. Zacapu. Ediciones Testimonio.