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Tema: La historia de Kurhkuaeri K'unchekua: Fuego y Ao Nuevo P'urhpecha. Michoacn, Mxico

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    La historia de Kurhkuaeri K'unchekua: Fuego y Ao Nuevo P'urhpecha. Michoacn, Mxico

    Historia de Kurhkuaeri K'unchekua

    Por: Pvel Ulinov Guzmn

    La ceremonia Kurhkuaeri K'unchekua, es una celebracin de renacimiento de la cultura purhpecha que se realiza cada primero de febrero. Mantiene al menos tres principios centrales, no se permite la intromisin de los partidos polticos, ni la participacin de las religiones occidentales o la intervencin de instituciones gubernamentales o privadas. Es una celebracin originaria, autnoma e histrica del pueblo purhpecha.

    La celebracin Kurhkuaeri K'unchekua (ceremonia de renovacin del Fuego Nuevo e inicio del Ao Nuevo P'urhpecha), es una construccin histrica del pueblo P'urhpecha, movimiento que lucha por la recuperacin de las races P'urh en lo poltico, econmico, social, educativo, cultural y espiritual, elemento generador de orgullo e identidad frente al mundo mestizo, organizacin que busca la autonoma cultural indgena, medio para el rescate y fortalecimiento del idioma P'urhpecha, sistema que crtica y autocrtica la religin catlica y a los partidos polticos, smbolo de resistencia, y sobre todo, es camino para la construccin de su propio devenir histrico.

    El proyecto y preparativos para la celebracin del hoy Kurhkuaeri K'unchekua, se remontan a los aos de 1979-1982, cuando diez estudiantes del Programa de Formacin Profesional Etnolingstica en el Centro de Cooperacin Regional para la Educacin de Adultos en Amrica Latina y el Caribe (CREFAL), estudiaron los fundamentos histricos, espirituales y simblicos de la sociedad prehispnica de Michoacn, con el objetivo de generar una investigacin que promoviera el sentimiento de unidad entre los P'urhpecha de las distintas regiones y comunidades, entre los estudiantes se encontraban: Dmaso Caldern, Isidro Manzo, Mara de la Luz Valentines, Valente Soto, Sinforoso Elas, Pedro Mrquez Joaqun, Nstor Dimas Huacuz, Benigno Ramrez, Juan Cornelio y Jorge Antonio Joaqun, el Coordinador Acadmico del programa era el antroplogo y eclesistico Agustn Garca Alcaraz, y la Administradora General, la maestra Cecilia Valdovinos Soriano, a su vez, el muralista Jos Luis Soto Gonzlez, funga como asesor permanente. (Fuente: Entrevista a Cecilia Valdovinos Soriano 28/Ene/2016).

    Bajo este marco, la celebracin del Kurhkuaeri K’unchekua, se celebr por primera vez en el ao de 1983, en las Ycatas de Tzintzntzan, con un grupo aproximadamente de 50 personas, con la finalidad de fortalecer la cultura P'urhpecha y crear una conciencia de pertenencia, as como de fomentar la idea de luchar contra la comercializacin y/o folclorizacin de la cultura indgena. En un inicio no exista una visin completa de lo que se quera lograr, ni la magnitud que cobrara, sin embargo, paulatinamente, con la participacin de lderes comunales, acadmicos, comunicadores, y sobre todo comunidades enteras, se ha consolidado como una de las celebraciones contemporneas ms importantes del pueblo P'urhpecha. (Lorena Ojeda / Una etnia mexicana frente a su patrimonio cultural inmaterial el caso de los P'urhpecha de Michoacn).

    El contexto histrico del surgimiento de sta tradicin entre los P'urhpecha, se encuentra en general, predominado por luchas campesinas e indgenas durante la dcada de 1970-1980, con movimientos sociales de los pueblos originarios en los estados de San Luis Potos, Jalisco, Oaxaca, Chiapas, Michoacn, Hidalgo y Puebla (Blanca Rubio / Resistencia campesina y explotacin rural en Mxico), y en particular, est ntimamente ligado a la lucha por la tierra comunal y el trabajo colectivo de Santa Fe de la Laguna de 1979. De igual forma, un anlisis detallado de los 37 lienzos y carteles que representan la simbologa y cedes del Kurhkuaeri K'unchekua, seala la grandeza de historia, resistencia, lucha y cosmovisin del pueblo P'urhpecha. (Jos Luis Soto / Arte y simbologa del Ao Nuevo P'urhpecha).

    Los antecedentes histricos de la celebracin, se remontan al pasado prehispnico, a la celebracin Equata Cnsquaro, “que quiere decir de las flechas” donde se haca justicia general por parte del Petmuti (historiador, sacerdote mayor y administrador de la justicia) a las mujeres y hombres que haban violado el sistema de justicia P'urhpecha, entre otros, los que haban dejado de traer lea para el fuego sagrado, los espas, los guerreros desertores, los mdicos que haban realizado mal su trabajo, los infieles, los vagabundos y los improductivos. (Jernimo de Alcal / Relacin de Michoacn).

    En la poca actual, la ceremonia se encuentra relacionada al solsticio de invierno, tiempo en que los pueblos P'urh celebran al sol y al inicio del nuevo ciclo agrcola, registrndose en el cenit del paso de la constelacin de Orin (Arado Joskua). En ste entorno, el 1 de febrero de cada ao, se realiza una ceremonia de renovacin del Fuego Nuevo (Ch’upiri Jimbaŋi) y el inicio del Juchri Uxurhini (Ao Nuevo P’urhpecha), ceremonia que se realiza con gran respeto, evocando emotivamente a los ancestros y las races de Juchri nchekuarhikua (Nuestro Trabajo), Juchri Kaxmbekua (Nuestro honor comunitario) Juchri Jakjkukua (Nuestra cosmovisin) y Juchri P'urhjkukua (Nuestro espritu guerrero), lo anterior en honor al dios Kurhkuaeri (Curicaveri, dios del sol, la guerra y principal deidad P'urhpecha). Etimolgicamente, deriva de la palabra “kurhkua”, que significa “fuego” y “eueri” de “eri” que quiere decir “somos” (genitivo), es decir, Kurhkuaeri expresa las palabras: “somos fuego”, (Pedro Victoriano / Fortalecer los valores culturales que sustentan como pueblo a los P'urhepecha, objetivo de K’urhkuaeri K'unchekua). A las anteriores categoras, se suma el pensamiento Juchri Uinpekua! (Nuestra Fuerza), expresin de la bandera P'urhpecha que sintetiza ms de 500 aos de resistencia P'urhpecha.

    En interpretacin, somos hijos de Kurhkuaeri, somos hijos del sol, pero tambin, pertenecemos a la naturaleza misma, somos un ente ms en la tierra. Todos los seres humanos somos iguales, nadie es ms o menos: Tierra es el cuerpo, porque me alimento de los frutos que la madre tierra da. Agua es mi sangre, que mi corazn recibe y enva por todo el cuerpo. Aire es mi aliento, porque lo respiro todos los das desde que nac hasta el da que muera y Fuego es mi espritu, porque tengo vida y alegra, pienso y razono, tengo fuerzas y valor para gritar. (Pedro Marquez / Amb jindeski Kurhkuaeri K’unchekua? Qu es Kurhkuaeri K’unchekua, la gran fiesta a Kurikaveri?).

    Los principales smbolos de la celebracin del K’urhikuaeri K'uinchekua son Kurhkua (Fuego), Mndaskuarheta (Pierda Calendario), Anskukua (Bandera) y Tsirkuarheta (Baston), elementos que progresivamente se han ido incorporando conforme evoluciona la celebracin (Concejo de T'erunchi Tamapu de Kurhikuaeri K’uinchekua).

    De igual forma, la presente ceremonia da continuidad a la concepcin de mundo y de tiempo que mantenan los antiguos P'urhpecha. Anlogamente a otros pueblos mesoamericanos, el P'urh contaba con sistemas de medicin del tiempo ancestrales, por lo menos existan cuatro calendarios prehispnicos P'urhpecha:

    A) Calendario Solar, que era de 18 meses, cada uno compuesto de 20 das, a cuya cuenta total se agregaban 5 das aciagos o funestos.
    B) el Calendario Agrcola Lunar, dividido en 9 series de veintenas, componindose con el ciclo de Venus con los 13 primeros meses solares.
    C) Calendario Astronmico, determinado por los movimientos celestes.
    D) Calendario Ritual, que se desarrollaba en los 18 meses del calendario solar con das primarios de festejo rituales, se celebraban un total de 18 fiestas ceremoniales. (Pablo Alarcn / Etnologa de los indgenas P'urhpecha).

    La ceremonia actual K’urhkuaeri K'unchekua se realiza con solemnidad y respeto, se encuentra prohibido ingerir bebidas alcohlicas, consumir cualquier tipo de drogas y alterar el orden pblico. As mismo, no se permite la intromisin de asuntos polticos, ni religiosos ajenos a la comunidad P'urhpecha. No se tolera la presentacin pblica de funcionarios federales, estatales, municipales o eclesisticos. (Boletn de informacin sobre disposiciones en torno a la celebracin del Ao Nuevo P’urhpecha / Arantepacua /2016).

    En sntesis, Kurhkuaeri K’unchekua es un movimiento que busca P'skuntani desenterrar el pasado, Tanhaxutani apuntalar el desarrollo de saberes y prcticas, Uinhaskuntani fortalecer nuestras races, Mimixeni conocer el pasado, comprender el presente para sembrar el futuro (Manifiesto del Concejo Kurhkuaeri K’unchekua, no a la intromisin de la iglesia catlica, partidos polticos e instituciones pblicas y privadas / 2019).

    Sedes de las celebraciones del Kurhkuaeri K'unchekua:
    1.- Tzintzuntzan (1983). 2.- Ihuatzio (1984). 3.- Nuro (1985). 4.- San Andrs Tzirndaro (1986). 5.- Angahuan (1987). 6.- Pichtaro (1988). 7.- Tacuro (1989).8.- Santa F de la Laguna (1990). 9.- Cheranstico (1991). 10.- Ichpio (1992). 11.- Cocucho (1993). 12.-Ucasnastacua (1994). 13.- Tarecuato (1995). 14.- Pucuaro (1996). 15.- Sevina (1997). 16.-Janitzio (1998). 17.- San Lorenzo Narhni (1999). 18.- Tirndaro (2000). 19.- Chern (2001). 20.- Carapan (2002). 21.- San Juan Nuevo Parangaricutiro (2003). 22.- Ptzcuaro (2004). 23.- Caltzontzin (2005). 24.- Patamban (2006). 25.- Santo Toms (2007). 26.- San Jernimo P’urhnchecuaro (2008). 27.- Chilchota (2009). 28.- Uruapan (2010). 29.- Jarcuaro (2011). 30.- Conguripo (2012). 31.- Nahutzen (2013). 32.- Tarejero (2014). 33.- Urcho (2015). 34.- Arantepacua (2016) y 35.- Huncito (2017) y 36.-Naranja de Tapia (2018). 37 .- Cuanajo (2019).


    Viva Juchri Uinpekua!





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    ltima edicin por Pavel Ulianov; 28/01/2019 a las 14:36 Razn: Actualizacin

 

 

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