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Tema: Ya somos muchos Purhpecha que ya no celebramos el ao nuevo occidental

  1. #1
    Erjpeti Avatar de Tat Javie
    Fecha de ingreso
    10 feb, 08
    Ubicacin
    Estado de Kentucky, USA - Originario de Santa Fe de la Laguna
    Nombre real
    Javier Mellpeti Cuiriz
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    Post Ya somos muchos Purhpecha que ya no celebramos el ao nuevo occidental

    Desde el ao de 1983, un grupo de P'urhpecha que escudriaron en nuestras races culturales el origen del ser de nuestro pueblo milenario optaron por no celebrar ms el ao nuevo occidental (turhis) y propusieron celebrar KURHKUAERI K'UNCHEKUA, (ceremonia de renovacin del Fuego Nuevo e inicio del Ao Nuevo P'urhpecha), a esa fecha se han sumado miles de P’urhpecha a este acontecimiento y as empezar a reconstruir nuestra Irta (pueblo) que fue casi destruido por la invasin espaola. El inicio de ao p’urhepecha ES EL 1 DE FEBRERO.

    QU ES KURHIKUAERI K’UINCHEKUA?
    Es la ceremonia para renovar el Ch’upiri Jimbaŋi (Fuego Nuevo), con lo cual, nosotros los P’urhpecha iniciamos el Juchri Uxurhini (Ao Nuevo P’urhepecha). Se realiza con actitud de gran respeto, veneracin de todos los presentes; es el momento evocativo en que todos los P’urhpecha traemos a la memoria a nuestros abuelos y padres y a todos los ancestros, las races de Juchri nchekuarhikua (Nuestro Trabajo), Juchri Kaxmbekua (Nuestro honor comunitario) Juchri Jakjkukua (Nuestra cosmovisin) y Juchri P'urhjkukua (Nuestro espritu guerrero).

    Esta K’unchentskua (festividad) rememora que nosotros los p’urhepecha provenimos del Kurhkuaeri (Fuego), es decir somos los hijos del Sol, por ello cada ao, renovamos el fuego y el tiempo y agradecemos a Nana Kuerjperi (Madre Tierra) por los favores obtenidos durante el ao anterior. As, como Consejo y tras una serie de investigaciones propias, decidimos nombrarlo Kurhkuaeri K’unchekua, que anteriormente venamos llamando Ch’upiri Jimbaŋi.

    PORQU EL 1 DE FEBRERO?
    La celebracin de Kurhkuaeri K’unchekua est fundamentada en el conteo que los antepasados P’urhpecha tuvieron de acuerdo al calendario que les rega, y en el conocimiento trasmitido de manera oral sobre la observacin del firmamento. En el momento que la Constelacin de Orin (arado joskua) se encuentra a la mitad de su recorrido, poco antes de la media noche, sucede el cambio de ciclo agrcola para el pueblo P’urhpecha. Ambos elementos, se tomaron como base de la memoria de su origen histrico, y se acord, iniciar el reencuentro P’urhpecha contemporneo, a partir del da 1 de febrero del ao de 1983.

    DNDE Y QUIENES LA CELEBRAN?
    Se realiza en forma itinerante, en alguna de las comunidades del territorio P’urhpecha: Sierra, Caada, Lacustre y Cinega, es la K’unchentskua, mxima celebracin anual que rene a miembros de la Comunidad P’urhpecha de Michoacn; donde se dan cita los P’urhpecha de las cuatro subregiones de estado, y desarrollan actividades de carcter espiritual, tradicional, cultural y artstico, con los cuales revaloran su identidad.

    QU SIGNIFICA KURHKUAERI KUNCHEKUA?
    Rememora la historia del antiguo Pueblo P’urhpecha, en que se realizaba un gran rito al Fuego, para pedirle su ayuda para dirigir la guerra, ganar batallas y as, extender el territorio del Dios Kurhkuaeri.

    En la actualidad esta festividad simboliza, la unidad y fortalecimiento del pueblo P’urhpecha contemporneo, recuperando y fortaleciendo ritos y ceremonias, as como elementos tradicionales que puedan ser tiles en la vida cultural, social, espiritual, educativa y organizativa de los P’urhpecha basada en la races de: Juchri nchekuarhikua (Nuestro Trabajo), Juchri Kaxmbekua (Nuestro honor comunitario) Juchri Jakjkukua (Nuestra cosmovisin) y Juchri P'urhjkukua (Nuestro espritu guerrero).

    La festividad P’urhpecha tiene su antecedente principal en la antiguo ritual al Fuego, en honor a Kurhkuaeri (Dios principal del pueblo P’urhpecha prehispnico, que representa al Sol ), que se realizaba en el seoro P’urhpecha antiguamente. El ceremonial fue prohibido por la corona espaola despus de asesinar al ltimo gobernante P’urhpecha Tanganxoan II, el 14 de febrero de 1530, en Conguripo, por el conquistador espaol Nuo de Guzmn.

    Hace ms de 30 aos que esta celebracin fue recuperada y, desde entonces, los P’urhpecha hemos acordado continuarla. Este ao celebra la comunidad de Xarhkuarhu; sus habitantes e invitados, desde el da 26 de enero hasta la madrugada del 2 de febrero realizaran una serie de actividades, culturales y ceremonias. La renovacin del Ch’upiri Jimbaŋi, es el ceremonial ms importante y central, y es encabezado por los Tata K’eriecha (personas mayores de respeto de la comunidad sede de la festividad), quienes encienden el fuego, usando la tcnica ancestral y tradicional de frotamiento de piedras especiales, que producen el fuego sobre "yesca". Se realiza, momentos antes de que Araro Joskuecha (Constelacin de Orin) este a la mitad de su trayecto, es decir poco antes de la media noche.

    Una vez encendido el fuego, el Uandri rememora la historia de los P’urhpecha y ofrece un mensaje a los contemporneos, basada en el pensamiento de los antepasados, dando por declarado el inicio del nuevo tiempo; los asistentes comparten el fuego en trozos de ocote para recibir la energa que otorga el fuego renovado.

    EN ESTE AO DONDE SE CELEBRAR?
    En la comunidad de Arantepacua, en el municipio de Nahuatzen, Michoacn, Mxico, en donde se tienen programado realizar una serie de actividades culturales, ceremonias y ritos.

    QU ASPECTOS ESTN VETADOS EN ESTA CEREMONIA?
    Por ser una celebracin de recuperacin de valores, estn vetados desde el principio, el uso de estimulantes como el alcohol y enervantes de todo tipo. NO SE PERMITE LA INTROMISIN DE ASUNTOS POLTICOS, NI PARTIDISTAS NI ECLESISTICOS AJENOS A LA COMUNIDAD P’URHPECHA. No presencia de funcionarios federales, estatales, municipales o eclesisticas en funciones -con excepcin de las tradicionales-, en su caso, pueden estar presentes, como simples ciudadanos, si ellos as lo determinan, ms no se hace pblica su presencia ante los celebrantes.

    No es un espacio para promover el turismo. No se permite la instalacin de vendedores ambulantes y juegos mecnicos en la plaza de la comunidad sede de la ceremonia, como se acostumbra en las fiestas patronales. S est permitido el intercambio de productos elaborados por los artesanos de las comunidades de las cuatro subregiones as como la exposicin de las mismas.


    Cartel de Arantepacua. Sede de la celebracin Kurhkuaeri K'unchekua 2016. Los autores de este cartel promocional son tres jvenes oriundos de esta comunidad: Jos Luis Morales Alejandres, Carlos Crisanto Jimenez y Mario Cesar Jimenez Valdez.

    __________________
    Escribi: Tat Pedro Victoriano Cruz.
    Fuente: Concejo de Kurhikuaeri K'uinchekua.

  2. #2
    Jimbani
    Fecha de ingreso
    08 may, 18
    Nombre real
    ulices
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    15

    Re: Ya somos muchos Purhpecha que ya no celebramos el ao nuevo occidental

    hola soy nuevo en el foro , a penas me vengo enterando de esta cultura , entre a este foro buscando arte y culturas perdidas y me encuentro con este rescate , mi respeto y admiracin a su pueblo que rescata lo que el antiguo pueblo espaol casi extingue

  3. #3
    Jimbani
    Fecha de ingreso
    14 jun, 18
    Nombre real
    Alel Pavn Prez
    Mensajes
    2

    Re: Ya somos muchos Purhpecha que ya no celebramos el ao nuevo occidental

    Hola Javier, tu entiendes el Purepecha?

  4. #4
    Erjpeti Avatar de Tat Javie
    Fecha de ingreso
    10 feb, 08
    Ubicacin
    Estado de Kentucky, USA - Originario de Santa Fe de la Laguna
    Nombre real
    Javier Mellpeti Cuiriz
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    1,566
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    Re: Ya somos muchos Purhpecha que ya no celebramos el ao nuevo occidental

    As mismo es, hablo y escribo el Purpecha. Saludos cordiales y bienvenidos a esta pgina.

  5. #5
    Jimbani
    Fecha de ingreso
    30 ago, 18
    Nombre real
    Roberto Corona
    Mensajes
    1

    Re: Ya somos muchos Purhpecha que ya no celebramos el ao nuevo occidental

    Saludos de San Diego, CA. Un gusto leerles y aprender de mi cultura. Aunque no soy 100% Purpecha tengo mucho inters en conocer mas. Tengo entendido que mis bisabuelos, departe de mi mama, si hablaban la lengua y seguan muchas de las costumbres. Gracias por este espacio!

 

 

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