En sus libros Las venas abiertas de Amrica Latina y Memoria del fuego, Eduardo Galeano trasmite una visin de la historia que critica el pasado, denuncia el presente y propone el futuro; una historia viva, literaria, comprensible, pero sobre todo, una historia que invita a la trasformacin.

Galeano en Las venas abiertas de Amrica Latina escribi que la historia es un profeta con la mirada vuelta hacia atrs: por lo que fue, y contra lo que fue, anuncia lo que ser", en otras palabras, en el desarrollo de ste libro, critica fuertemente el pasado latinoamericano, exponiendo el saqueo sistemtico que ha sufrido Amrica Latina desde la Conquista (oro, plata, cobre, azcar, caucho, cacao, caf y petrleo), el exterminio de los pueblos originarios y la esclavitud. la historia de Amrica Latina es la historia del despojo de los recursos naturales.

As, mismo, en la segunda mitad del libro, denuncia el presente, desentraa las funciones del capitalismo a travs del Fondo Monetario Internacional, la importacin de capitales como forma de dominacin y la divisin internacional del trabajo la divisin internacional del trabajo consiste en que unos pases se especializan en ganar y otros en perder. Nuestra comarca del mundo, que hoy llamamos Amrica Latina, fue precoz: se especializ en perder desde los remotos tiempos en que los europeos del Renacimiento se abalanzaron a travs del mar y le hundieron los dientes en la garganta.

A continuacin, en la parte final de sta obra, propone que las lecciones derivadas de nuestra historia sirvan para la rebelin e integracin de Latinoamrica, anlisis que comnmente se deja de lado en las academias y en las reseas sobre su trabajo histrico la causa nacional latinoamericana es, ante todo, una causa social: para que Amrica Latina pueda renacer de nuevo, habr que empezar por derribar a sus dueos, pas por pas. Se abren tiempos de rebelin y de cambio.

Por otro lado, en la triloga de Memoria del fuego, Galeano plantea escribir una historia llena de vitalidad, libre y trasformadora Yo fui un psimo estudiante de historia. Las clases de historia eran como visitas al Museo de Cera o a la Regin de los Muertos. El pasado estaba quieto, hueco, mudo. Nos enseaban el tiempo pasado para que nos resignramos, conciencias vaciadas, al tiempo presente: no para hacer la historia, que ya estaba hecha, sino para aceptarla. La pobre historia haba dejado de respirar: traicionada en los textos acadmicos, mentida en las aulas, dormida en los discursos de efemrides, la haban encarcelado en los museos y la haban sepultado, con ofrendas florales, bajo el bronce de las estatuas y el mrmol de los monumentos.

En otro texto, La teora del fin de la Historia: El desprecio como destino, Galeano combate la idea llamada el final de la historia los nuevos dueos de estas tierras prohibieron recordar la historia, y prohibieron hacerla. Desde entonces, slo podemos aceptarla. Nos han impuesto el desprecio como costumbre. Y ahora nos venden el desprecio como destino.

Galeano fue un historiador que no alter los hechos, al contario, descubri a los falsificadores de la historia y combati la historia oficial, demostr como la historia era mutilada y vendida. En el devenir de su obra, nunca fue neutral, decidi tomar parte del lado de los vencidos y los nadie (Eduardo Galeano, cronista de la esperanza, escribiente del dolor/ Roitman Marcos).

Otra caracterstica de los escritos de Galeano, es que en palabras justas y sencillas, explic la historia, recogi episodios, sentimientos e ideas de nuestra historia que ms lo impactaron y nos las devolvi de modo que no se nos olvidara (Galeano mostr una historia de AL estremecedora/ Poniatowska Elena).

Finalmente, es preciso enfatizar que Galeano nutri a la historia con literatura, e historiz la economa segn sus propias palabras al estilo de una novela de amor o de piratas.

"Hay un nico lugar donde ayer y hoy se encuentran y se reconocen y se abrazan. Ese lugar es maana" Galeano (1940-2015).


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