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Tema: Filosofa Purhpecha conceptualizacin de Juchri Uinpekua (Nuestra fuerza)

  1. #1
    Erjpeti Avatar de Tat Javie
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    10 feb, 08
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    Estado de Kentucky, USA - Originario de Santa Fe de la Laguna
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    Javier Mellpeti Cuiriz
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    Post Filosofa Purhpecha conceptualizacin de Juchri Uinpekua (Nuestra fuerza)

    Un escrito e investigacin de Ral Mximo Corts. *

    Una joven comunera de Santa Fe de la Laguna, que se llamaba, Yolanda Ramrez Len, pero que en la comunidad solamente la llamaban “Yla”, era media hermana de Benigno Ramrez Meypiti, tambin comunero que fue morador de la casa del estudiante Isaac Arriaga de Morelia, Mich., fundada el 25 de octubre de 1976. A Benigno en la comunidad le decan solamente Benito, l junto con otros comuneros encabezaron a principios del ao de 1979 la recuperacin de la mina de arena denominada Uemuo[1], asentamiento prehispnico de los comuneros de Santa Fe de la Laguna, que la presidencia de Quiroga en coordinacin con la Secretaria de Asentamientos Humanos y Obras Pblicas (SAHOP) se haba adjudicado para la explotacin de arena y asfaltar el tramo de la carretera Chupicuaro - San Jernimo.

    Un viernes 23 de noviembre de 1979[2][3], “Yla”, en plena avenida Madero, titubeando preguntaba: No ssi japirini arhni “juchri uinpekua”? (no estara bien lanzar la consigna, “nuestra fuerza”?) Fue en la marcha realizada en Morelia, Michoacn, como parte de las movilizaciones por la recuperacin de ms de 1500 hectreas de tierras comunales de Santa Fe de la Laguna, invadida por los ganaderos de Quiroga.

    En dicha marcha, el comit de etnolingstica, integrada por estudiantes de la licenciatura en etnolingstica del CREFAL, apoyaba a los comuneros. Como eran de varios pueblos originarios de Mxico, ellos lanzaban consignas en sus lenguas, fue en ese contexto que “Yla” lanzo la consigna como pregunta, No ssi japirini arhni “Juchri Uinpekua”?, (No estara bien lanzar la consigna, “Nuestra Fuerza”?). Y despus de las cmplices rizas solidarias de los comuneros, fue coreada simultneamente en plena avenida madero Juchri uinpekua!, juchri uinpekua!, juchri uinpekua!

    Mientras avanzaba la marcha de protesta, no falt quien entre la multitud preguntara: ambski juchri uinpekua?, Qu significa nuestra fuerza? Pero la pregunta se perdi entre los gritos y consignas que se seguan escuchando, el pueblo unido jams ser vencido!, de la costa a la sierra se lucha por la tierra! Y mientras la marcha retornaba de la fuente de Villalongn, para llegar al palacio de gobierno, al pasar por el templo de las Monjas, “Yla”, se trepo del lazo que colgaba del campanario y con las dos manos comenz a tocar la campana, simultneamente y con el rostro de emocin “Yla” se apoy con la mano derecha para seguir tocando, mientras alzaba y empuaba la mano izquierda gritaba, !Juchri uinpekua!, !Juchri uinpekua!, !Juchri uinpekua!, la gente responda con jbilo y alegra: Juchri uinpekua!, Juchri uinpekua!, Juchri uinpekua!, mientras los estudiantes coreaban las consignas: vea, vea, que cosa ms bonita, la juventud se une a la lucha socialista!, Alerta, alerta que camina, la lucha guerrillera en Amrica Latina!. En esas fechas estaba reciente la entrada triunfal el 19 de julio de 1979 en Managua Nicaragua del Frente Sandinista de Liberacin Nacional (FSLN).

    En el movimiento de 1979, los moradores de la casa del estudiante Isaac Arriaga, fueron uno de los pilares en Morelia para sostener la lucha de Santa Fe de la Laguna, ya que en esa casa se realizaban reuniones de balance, era el centro de operaciones, all se ofreca hospedaje y alimentacin y ellos coordinaban la toma de camiones urbanos para llevar y traer gente de Santa Fe de la Laguna a Morelia y as apoyar la movilizacin[4].

    Un ao despus, el 17 de noviembre de 1980 se presenta por primera vez en la plaza principal de Santa Fe de la Laguna, la Bandera P’urhpecha con el lema Juchri uinpekua!, con motivo de conmemorar el primer aniversario de la defensa de las tierras comunales[5]. En ese mismo ao los miskitos en Nicaragua luchaban por su autonoma regional, logrando su realidad jurdica-poltica en septiembre de 1987[6].

    La cosmovisin y fuerza p’urhpecha se vio reflejada en la macha del 23 de noviembre de 1979, donde la visin izquierdista estudiantil se encontr con el pensamiento p’urhpecha que se manifest en la consigna Juchri uinpekua, como categora “juchri uinpekua” forma parte de la “kaxmbekua”, como parte de los valores inmersos en la moral, as como en las costumbres y tradiciones de la cultura p’urhpecha, la “p’indekua”. Mientras que la visin estudiantil se manifest en la consigna: “vea, vea, que cosa ms bonita, la juventud se une a la lucha socialista”. Es decir, desde la visin e ideologa europea, la lucha por instaurar el socialismo en Mxico.

    Juchri (de nosotros), de la raz juch (nosotros), representa la comunidad y uinpekua (fuerza), de uinpeni (la fuerza), es la esencia del p’urhjkuti el guerrero p’urhpecha, que desde antes de la invasin europea defendi su territorio. Pero entonces, tambin en este pensamiento est presente juchri echri, (nuestro territorio) juchri uandkua, (nuestra palabra) juchri ertsekua (nuestro pensamiento) juchri jurmukua (Nuestra Autonoma).

    Juchri uinpekua no es ninguna invencin contempornea, es una fuerza viva que ha fluido y fluye entre los p’urhpecha, desde la vida cotidiana, en la familia y en este marco se da tambin en la defensa del territorio. Juchri uinpekua, permanece presente en los comuneros que se dedican a la organizacin de las fiestas comunales, a la agricultura, a la pesca, a la medicina tradicional, a la pirkua (canto tradicional), a la danza, a la uandkua (palabra), a la juchri irkua (a nuestra forma de vida) es la esencia del conocimiento originario, donde los sabios de las comunidades viven y practican cotidianamente el filosofar purhpecha desde la kaxmbekua utilizando la lengua p’urhpecha para construir el pensamiento y como consecuencia el juchri ssi irkua (nuestro buen vivir) que inspira Tat-Nan Kuerjperi (el cosmos y la naturaleza p’urhpecha).



    Fotografa: Jos Luis Soto Gonzlez. Toma de la Bandera de la Nacin P'urhpecha, 17 de noviembre de 1980. Los miembros del Taller de Investigacin Plstica de Morelia (TIP) y miembros de la comunidad P'urhpecha de Santa Fe de la Laguna, crearon este smbolo de unidad.
    _____________
    2014. * Este documento/escrito es obra del historiador Purpecha: Ral Mximo Corts. Profesor originario de Santa Fe de la Laguna, Michoacn. (Puede hacer uso del escrito haciendo cita a esta pgina comunitaria).
    _____________
    BIBLIOGRAFA:

    1.- Daz Polanco, Hctor. Autonoma regional. La autodeterminacin de los pueblos indios. Siglo XIX. Mxico. 1991.
    2.- Soto Gonzlez, Jos Luis. “ARTE Y SIMBOLOGA DEL AO NUEVO P’URHPECHA” TIP. Morelia, Mich 2008.
    3.- Santa fe de la Laguna: una comunidad indgena en lucha. Anlisis y experiencias de lucha. Folleto emitido en Santa fe en 1980.
    4.- 1980. Ceremonia de la toma de la Bandera P'urhpecha en Santa Fe de la Laguna:
    http://www.purepecha.mx/threads/3348-Ceremonia-de-la-Toma-de-la-Bandera-P-urh%C3%A9pecha

    [1] Entrevista a Jos Daz Vilchis. 22 de octubre de 2013. Acompao a Meyapiti (Benigno Ramrez Meyapiti) en la movilizacin siendo morador y miembro del consejo directivo de la casa del estudiante Madre Latina de Uruapan, Mich..
    [2] Folleto. Santa fe de la Laguna: una comunidad indgena en lucha. Anlisis y experiencias de lucha. Pg.
    [3] Uso y consulta de la Tradicin Oral.
    [4] Entrevista a Mateo Prez Ramrez 10 de abril del 2004. En la lucha de Santa fe de la Laguna, Mateo era morador de la casa del estudiante Isaac Arriaga.
    [5] Contra portada del libro: “ARTE Y SIMBOLOGA DEL AO NUEVO P’URHPECHA” TIP Jos Luis Soto 2008.
    [6] Daz Polanco Hctor. Autonoma regional. La autodeterminacin de los pueblos indios. Siglo XIX. Mxico. 1991. Pg. 119.

  2. #2
    Erjpeti Avatar de Tat Javie
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    Re: Filosofa Purhpecha conceptualizacin de Juchri Uinpekua (Nuestra fuerza)

    Fe de erratas...

    Con autorizacin expresa del autor del escrito, el documento original ha sido modificado por la tinada observacin del joven purpecha Edgar Alejandre Prez; y es que el documento se refera a una joven de nombre "Pach" cuando en realidad se trata de "Yla" como la autora del lema "Juchari Uinpekua".

    Es peticin del mismo autor quien hace una atenta invitacin a todas y todos los miembros de esta comunidad, a que participen en este aporte y documento histrico como memoria de la comunidad de Santa Fe de la Laguna, hagan comentarios que ayuden a enriquecer este documento.



    La Mujer Purpecha, el comienzo del camino de lucha y conciencia social.

    Nan Elia
    sostiene la Bandera P'urhpecha original que fue entregado por primer vez en la comunidad de Uemuo, misma bandera original que hoy en da se encuentra desaparecido.

    Esta es una "Copia" de una fotografa histrica de la Nan Elia Cuiriz Faban, comunera lder que dio inicio a la participacin de la mujer Purpecha en la lucha por los derechos de la mujer indgena en Michoacn y en la participacin activa de la mujer en la defensa de las tierras comunales en la comunidad Purpecha de Santa Fe de la Laguna, Quiroga, Michoacn, Mxico.

    Gracias a Tat Kuerjpiri hoy en da Nan Elia todava sigue con vida y por supuesto sigue participando en las actividades de organizacin comunal cuando as se requiere.

    Nan Elia nace un 20 de noviembre de 1958, la fotografa que aqu se expone data del ao de 1980 as que ella tenia tan solo 22 aos de edad. Actualmente Nan Elia tiene 56 aos de edad.

    La fotografa original la tiene el equipo Taller de Investigacin Plstica de Morelia (TIP), Michoacn, equipo de trabajo de Jos Luis Soto Gonzalez, junto con mas fotografa en relacin al tema.


    Extracto del documental "Juchari Uinpekua" 1980.

 

 

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