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Tema: Arenga a los Cuatro Elementos, en espera del Fuego Nuevo Purépecha (Kurhíkuaeri K'uínchekua)

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    irékati Avatar de Redacción
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    Post Arenga a los Cuatro Elementos, en espera del Fuego Nuevo Purépecha (Kurhíkuaeri K'uínchekua)

    Señalaré que el Fuego Nuevo, de acuerdo a la interpretación filosófica de sus principios cosmogónicos, servirá de alimento y le dará energía al Sol, que en la Mitología Michhuaue o Tarasca es la representación de Curi caheri, El Fuego Eterno, El Gran Luminar del Universo, El que Vive Siempre, que es eterno; el Sol es el hijo, es la claridad producto de ese fuego, es Huriata o Jurhiáta, el luminar del cielo, el que hace el día; él no es eterno como su padre, muere cada noche en su lucha permanente contra la obscuridad, contra el mal. Jurhiáta, el que hace el día, es sacrificado cada noche y al descender o morir en el Poniente, se va al lugar de las sombras, a la Casa del Poniente, a donde van los guerreros muertos; pero resurge o resucita cada día después de vencer a la obscuridad en la pertinaz lucha sostenida dentro del vientre del Echérendo, la tierra, allá, donde está la región de la muerte, después de haber derrotado a la noche y a las cuatrocientas e innumerables estrellas.

    El Fuego Nuevo, que se enciende hacia la media noche, le servirá de alimento divino y le dará la fuerza necesaria para que pueda resucitar victorioso por el Oriente y, que siguiendo el ejemplo de su padre, rompa las tinieblas, abra la puerta de la aurora y resurja en el Oriente, armado con las innumerables flechas, sus rayos de luz, con las que derrotará nuevamente a las cuatrocientas o innumerables estrellas (llamadas también Ahchuri hirepe, las innumerables de la noche) y que haga el día. Es así, que surge el Sol Joven por el Oriente y va hacia la Casa de la Noche a desenterrar el cadáver de su padre.

    Antes del encendido, se realiza la arenga a los ‘Cuatro Elementos’, que es una plegaria a Tata Kuerájperi, El Dios Procreador, para pedir su auxilio y protección en beneficio de los pobladores del Señorío Michhuaque, a lo largo del nuevo siglo, que gracias a su magnanimidad inicia esa misma noche, al correr el primer segundo del primer día del nuevo siglo.

    Ω El Kurhíti, Sacerdote, que encenderá el Fuego Nuevo, dirigiéndose a los Cuatro Elementos, nombrándolos, señalando su color distintivo y alineando su rostro, que tiene la expresión divina, hacia el punto cardinal que le fue asignado, elevando además una petición a Curi caheri, El Fuego Eterno, quién, al momento de crear a Tatá Kuerájperi se encarnó en él mismo, en la que dice:

    ☼——— ¡Con el permiso de Tatá Jurhiáta!

    Ω El Kurhíti, Sacerdote, dirige la Arenga al elemento Tierra, Echeri, viendo hacia el Oriente, Jurhíata Uérakuarho, que tiene el color Rojo, Charápeti:

    ☼———Tierra, tu que fuiste creada en un alumbramiento, al término de una gestación mitológica de conjunción, producto del amor entre Tatá Kuerájperi y Naná Kutsï, quien proveyó tu existencia para que tuvieras uno de los atributos de Curi caheri, El Creador de todo cuanto existe, El dueño de todo lo distante, El dueño de la cercanía y de la proximidad, y fueras ‘la gran casa’ de los hombres, los animales, los árboles, las plantas y las flores; y, además, la base y extensión de las sierras, los montes, los valles y las hondonadas, donde fueron ubicados el mar, los lagos, los ríos y los manantiales.

    ☼———Le rogamos a Tatá Kuerájperi, que tú, Tierra, que como elemento quedaste ubicado en el Oriente, con el color Rojo por identificación, donde está la casa de Tatá Jurhiáta y aparece la Aurora anunciando un nuevo día, sigas bajo su manto protector y continúes siendo el ‘hábitat ideal’ de los hombres, los animales y las plantas, en este nuevo siglo que hoy inicia, gracias a su bondad infinita.

    Ω El Kurhíti, Sacerdote dirige la Arenga al elemento Agua, Itsï, viendo hacia el Poniente, Jurhiáta Inchákuarho, que tiene el color Blanco, Urápeti:

    ☼———Agua, tú que fuiste creada en un alumbramiento, producto del amor entre Tatá Kuerájperi y Naná Kutsï, quien proveyó tu existencia líquida y tu permanencia en la superficie de la tierra y te da la encomienda de auxiliar a su hija Xarátanga, como Diosa Madre de la Tierra, Diosa de los Mantenimientos, para que fueras sustento vital en la vida de los hombres, los animales y las plantas.

    ☼———Le rogamos a Tatá Kuerájperi, que tú, Agua, que estás ubicada en el Poniente, con el color Blanco por identificación, nos ayudes en el mantenimiento y desarrollo de los seres vivos y nos auxilies en la producción de alimentos, en este nuevo siglo que hoy inicia, gracias a su bondad infinita.

    Ω El Kiurhíti, Sacerdote, dirige la Arenga al elemento Fuego, Kurhí, viendo hacia el Norte, K’umbútsïkuarho, que tiene el color Amarillo, Tsïpámbeti:

    ☼———Fuego, tu que fuiste creado en un alumbramiento, producto del amor entre Tatá Kuerájperi y Naná Kutsï, quien proveyó que tuvieras uno de los atributos de Curi caheri, El Gran Fuego, El Fuego Eterno, el dar calor, que es fuente de procuración y de vida, para que fueras un propiciador divino en la reproducción de los hombres, los animales y las plantas.
    ☼———Le rogamos a Tatá Kuerájperi, que tú, Fuego, que estás ubicado en el Norte, con el color Amarillo por identificación, nos entregues la temperatura ideal para lograrlo, en este nuevo siglo que hoy inicia, gracias a su bondad infinita.

    Ω El Kurhíti, Sacerdote dirige la Arenga al elemento Aire, Tarhiáta, viendo hacia el Sur, Tsakapendo o Kétsemakua, que tiene el color Negro, Turhípeti:

    ☼———Aire, tu que fuiste creado en un alumbramiento, producto del amor entre Tatá Kuerájperi y Naná Kutsï, quien proveyó que tuvieras uno de los atributos de Curi caheri, El Dios Supremo, El Dador de Vida, el generar el aire, impulsor del hálito de vida y muerte, para que fueras el elemento determinante en la conservación de la vida de los hombres, los animales y las plantas.

    ☼———Le rogamos a Tatá Kuerájperi, que tú, Aire, que estás ubicado en el Sur, con el color Negro por identificación, continúes, en este nuevo siglo que hoy inicia, siendo factor de vida, gracias a su bondad infinita.

    Ω El Kurhíti, Sacerdote concluye las Arengas dirigidas a los Cuatro Elementos, sintetizando sus pedimentos, en estos términos:

    ☼———Que sea de esta manera, isï eue.

    Concluida la ceremonia del encendido del Fuego Nuevo y los rituales que le ofrecían a Tatá Jurhiáta, los asistentes se acercaban con mucho devoción y gran reverencia a la fogata divina, y después de una motiva oración, que habían prometido a Tatá Kuerájperi, si les concedía vivir para iniciar un nuevo siglo, acercaban a la hoguera ritual una rama de encino para encenderla con el fuego de la nueva vida, transportarlo a sus comunidades y llevarlo hasta el solar de sus Trojes.



    _________________________
    Autor: Lic. Salvador Garibay Sotelo *
    Investigador de la Lengua y Cultura Michhuaque
    Primitivo y Nacional Colegio de San Nicolás de Hidalgo
    Palabras del autor:
    "Amigos y Amigas:
    P'íchperiecha Michhuaquecha:
    Les comparto este texto que escribí y que fue la arenga que les dirigió Tatá Felipe Chávez a los cuatro elementos, cuando hace cinco años organicé en el Colegio de San Nicolás la ceremonia del Fuego Nuevo, como un ejercicio didáctico, para promover dicha Ceremonia. La arenga se las dirigió en Lengua Michhuaque. Me hizo el favor de traducir mi texto a la Lengua de sus mayores".

    Foto: Obra artística,
    Acuarela/papel 56x76cms “Crepusculo”, del pintor Javier López Ortiz. (Javierlpez.wordpress.com/obra-representativa).

  2. #2
    Erójpeti Avatar de Tatá Javie
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    Re: Arenga a los Cuatro Elementos, en espera del Fuego Nuevo Purépecha (Kurhíkuaeri K'uínchekua)

    Del Autor:

    * Lic. Salvador Garibay Sotelo
    Facebook.com/sgaribaysotelo
    Lic_Salvador_Garibay_Sotelo.jpgMaestro zamorano, nació el 15 de noviembre de 1943. Estudió Humanidades en el Seminario de su ciudad natal, Economía en la Universidad Autónoma de Guadalajara y Leyes e Historia en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. Tiene también en su haber la especialidad en docencia, para el nivel medio superior en Historia de México y Literatura Mexicana, así como un Diplomado en Problemas Económicos de México por la UNAM. En la Escuela de Historia de la UMSNH cursó el Diplomado Nuevas Perspectivas en la Enseñanza de la Historia y las Ciencias Sociales.

    Durante más de siete lustros se ha dedicado al estudio e investigación de la Lengua y Cultura Michhuaque, vocación que le despertó el antropólogo José Corona Núñez, quien fuera el fundador de la Escuela de Historia en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo.

    A través de Fomento Cultural Siembra de la Michoacanidad, una asociación civil que él organizó y preside, coadyuvó para que dicha materia se incluyera en al Plan de Estudios en la Escuela de Lengua y Literaturas Hispánicas. Además instauró, con el apoyo del Dr. Agustín Andaya Espinosa, Regente del Primitivo y Nacional Colegio de San Nicolás de Hidalgo, en el año 2005, un Taller de Lengua y Cultura Michhuaque, que se imparte para todo público, en forma gratuita, los sábados por la tarde en el Colegio de San Nicolás; en dicho taller está a su cargo la Historia, Cosmovisión, Mitología y Toponimia Michhuaque, al igual que nociones generales de Gramáticas Castellana y Michhuaque; a cargo del maestro y lingüista Juan Velásquez Pahuamba, Sési michhuaque uandári Cherán anápu, la impartición de la Lengua.

    En noviembre de 2007 publicó la Agenda Michhuaque 2008, conteniendo el calendario de fiestas indígenas, señalando el nombre, lugar y fecha de la celebración, y más de treinta temas de investigación sobre la Historia, Lengua y la Cultura Michhuaque. Haciendo énfasis en la escenificación de Las Pastorelas.

    Tiene terminados dos estudios sobre la Teogonía Michhuaque: Cosmovisión Michhuaque: un acercamiento (La Creación del Universo Indígena y de sus Dioses) y La Naná Kuerauájperi y la Iurhítsïkiri (un relato Cosmogónico); así como un Cuaderno de Lingüística Michhuaque. EL VERBO, que pronto dará a la estampa.

    En preparación un Diccionario de Mitología y Topónimos Michhuaques y el Cuaderno de Lingüística Michhuaque. EL NOMBRE. Con la colaboración del licenciado y lingüista Juan Velázquez Pahuamba, está trabajando en la compilación de un Vocabulario Michhuaque, que será un trabajo incluyente, de mayor alcance, con las variantes fonéticas de diferentes comunidades.

 

 

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