La celebración K’urhikuaeri K’uínchekua (Renovación del Fuego e inicio del Año Nuevo P’urhépecha), se remonta al período prehispánico, época en la que se realizaban diferentes ceremonias en honor a sus dioses: Curicaveri (Kurhíkuaeri). Deidad de los antiguos P'urhépecha de donde surgimos los P'urhépecha, Kurhikua= Fuego, Eueri. Eri= somos, (genitivo).

Como los otros pueblos cultos de México y Centroamérica, los P’urhépecha de la época de la conquista tenían el conocimiento del calendario que constaba de 18 meses, de 20 días cada uno, y al final se agregaban 5 días consecutivos de fiestas. Los meses se relacionaban con sus fiestas, cada mes se realizaba una. El día último de este ciclo anual coincidía con el día 1° de febrero, por lo que el comienzo del nuevo período iniciaba al segundo día de dicho mes, cuando la Constelación de Orión, más conocida como el “araro” (donde surge el fogón) se encontraba Teunchekua (a la mitad de su trayecto).

Kurhíkuaeri (Curicaveri) primero tuvo su asiento en Zacapu y luego en Ihuatzio, posteriormente en Tzintzuntzan; Naná Kuerájpiri (Madre Creadora) que tenía su adoratorio en Zinapécuaro; también realizaban la fiesta llamada Kurhíndaro, de los panes, que eran tortillas de maíz. K’eri Uapántskuarhu, lo único que se sabe de esta fiesta es que bailaban con cañas de maíz a las espaldas. Uáskata kóntskuarhu (fiesta de las flechas). En esta fiesta se hacía justicia general a los malhechores.

El Petámuti, (hombre de sabiduría máxima) vestido con traje ceremonial, decía una larga arenga al pueblo, en la que relataba la historia de los P’urhépecha, su origen, sus dioses, sus reyes (Iréchaecha) y sus luchas.

Actualmente, dicha celebración simboliza la unidad y fortalecimiento del pueblo P’urhepecha contemporáneo. Es un espacio en donde se intenta recuperar y fortalecer la cultura en general sustentada en cuatro valores que son sus pilares: Jakajkukua (creencia en el propio pueblo), Anchekorhekua (trabajo), P’urhejkukua

(ser guerrero) y Kaxúmbekua (honorabilidad). Sobre éstos cuatro valores, se trabajó reflexionando, durante todo el año con el Consejo de Kurhikuaeri K’uinchekua y los actuales T’erunchiticha (cargueros) de Kunguripu, en la propia sede y en Tzintzuntzan, Patzcuaro, Parangaricutiro y Tiríndaro.

Kurhikuaeri K’uinchekua, reúne a los habitantes de las cuatro regiones de la comunidad P’urhepecha: Japóndarhu (lago), Eraxamani (Cañada de los Once pueblos), Pukumindu (sierra) y Ciénega de Zacapu quienes acuden por convocatoria propia y convencimiento personal.

Este febrero del 2012, será la celebración Ekuatsï tembini (No. 30), que ha tenido como símbolo principal a lo largo del año transcurrido desde febrero del 2011, el recordatorio del sacrificio del último Irecha P’urhepecha Tanganxoan II, por orden de ejecución del conquistador español Nuño de Guzmán, el día 14 de febrero de 1530, en las márgenes de la confluencia de los ríos Angulo y Lerma, que corren en las afueras del pueblo de Kunguripu.

La comunidad sede, ha preparado un programa de actividades, y hace la invitación a todas las personas que deseen acercarse a conocer y convivir en esta fiesta, siempre y cuando, se haga con el debido orden y respeto, ya que entre la normatividad que se ha venido haciendo costumbre está el de no consumir bebidas alcohólicas o embriagantes durante toda la celebración. No venta de productos “chatarra” ni “fayuca” y no participación de partidos políticos, así como de manifestaciones ajenas a la propia cultura.

CRONOLOGÍA DE LAS CELEBRACIONES DEL (K’URHÍKUAERI K’UÍNCHEKUA).

01.- En 1983, en la explanada de las Iákatecha (pirámides), en Tzintzuntzan.
02.- Para 1984, en Ihuatzio (Jiuatsï, coyote) segundo asiento del Dios Kurhikuaeri (Curicaveri).
03.- En el año de 1985, comunidad de Nurío, municipio de Paracho.
04.- En 1986 la celebración fue en San Andrés Tziróndaro del municipio de Quiroga.
05.- La comunidad de Angahuan celebró en el año de 1987.
06.- En 1988 la ceremonia se realizó en Pichátaro, hubicado en el municipio de Tingambato.
07.- Tacuro (de Tukúru, tecolote), municipio de Chilcholta fue la sede en 1989.
08.- Para 1990 fue en Santa Fé de la Laguna (Ueámeo), en el municipio de Quiroga.
09.- En el año de 1991 tocó al poblado de Cheranástico, municipio de Paracho.
10.- En 1992 la celebración fue en Ichupio, municipio de Tzintzuntzan.
11.- Para el año de 1993 la ceremonia fue en Cocucho, municipio de Charapan.
12.- Ucasánastacua municipio de Tzintzuntzan fue elegida para la ceremonia en 1994.
13.- Para el año de 1995 la sede es la comunidad de Tarecuato, en el municipio de Tangamandapio.
14.- En Puácuaro, municipio de Erongarícuaro, se celebró en el año 1996.
15.- En el año de 1997, el evento se llevó a cabo en Sevina ( de sïuínani), en el municipio de Nahuatzen.
16.- En 1998, se realizó en Janitzio, municipio de Pátzcuaro. Ahí se grabó la figura de la isla.
17.- San Lorenzo Narheni, municipio de Uruapan, fue la sede en el año de 1999.
18.- En el inicio del siglo XXI, es decir, en el año 2000, el evento tuvo lugar en Tiríndaro, situado en el Municipio de Zacapu.
19.- La comunidad de Cherán K’eri fue sede en el año 2001.
20.- Para el año 2002 se otorgó la sede a Carapan, municipio de Chilchota.
21.- En el año 2003 fue sede San Juan Nuevo Parangaricutiro.
22.- En el año 2004, la sede fue Pátzcuaro.
23.- En el año 2005 le correspondió ser sede al pueblo de Caltzontzin, (San Salvador Kumbutzio), Municipio de Uruapan.
24.- Para el año 2006, la sede fue Patamban, situado en el Municipio de Tangancícuaro.
25.- Para el año 2007 la sede fue la Comunidad Indígena de Santo Tomás del Municipio de Chilchota.
26.- Para el año 2008 la sede fue San Jerónimo P’urhénchekuaro, del municipio de Quiroga.
27.- Para el año 2009 la sede del Fuego Nuevo P’urhépecha fue Chilchota.
28.- Para el año 2010 la sede del Año Nuevo P’urhépecha fueron los barrios de Uruapan.
29.- Para el año 2011 la sede de la celebración K’urhikuaeri K’uínchekua fue la isla de Jarácuaro (Xarhákuarhu), ubicado en el municipio de Erongarícuaro.
30.- Y para este año 2012 la será en el histórico pueblo de Conguripo, municipio de Angamacutiro.
31.-Nahuátzen, en el año 2013.
32.-Tarejero, en el año 2014, y;
33.-Urícho, en este año 2015.



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Escribió: Pedro Victoriano Cruz.
Fotografía: Cartel/Pintura obra del Pintor y Muralista José Luis Soto Gonzales, presentado en el año de 1990, año en que se celebró la ceremonia del encendido del Fuego y Año Nuevo P'urhépecha en la Comunidad Purépecha de Santa Fe de la Laguna, Michoacán.