COMUNICADO DE PRENSA

Con el encendido del Chupiri Jimbaŋi
el da 1 de febrero inicia el Juchari Uxurhini

Xarhkuarhu.- 19 de enero del 2011.- En esta comunidad cuna maternal de Taricuri, -mximo guerrero y constructor del pueblo purhepecha- , se celebrar la ceremonia Kurhikuaeri Kuinchekua, -renovacin de Chupiri Jimbaŋi (Fuego Nuevo), con lo cual, los purhpecha inician el Juchari Uxurhini (Ao Nuevo Purhpecha)-, que rememora la historia del antiguo Pueblo Purhpecha, en que se realizaba un gran rito al Fuego, para pedirle su ayuda para dirigir la guerra, ganar batallas y as, extender el territorio del Dios Kurhikuaeri.

En la actualidad esta festividad simboliza, la unidad y fortalecimiento del pueblo Purhpecha contemporneo, recuperando y fortaleciendo ritos y ceremonias, as como elementos tradicionales que puedan ser tiles en la vida cultural, social, espiritual, educativa y organizativa de los purhpecha basada en la races de: Juchari Anchekuarhikua (Nuestro Trabajo), Juchari Kaxumbekua (Nuestro honor comunitario) Juchari Jakjkukua (Nuestra cosmovisin) y Juchari P'urhjkukua (Nuestro espritu guerrero).

La festividad purhpecha tiene su antecedente principal en la antiguo ritual al Fuego, en honor a Kurhikuaeri (Dios principal del pueblo Purhpecha prehispnico, que representaba al Sol ), que se realizaba en el seoro purhpecha antiguamente; el ceremonial fue prohibido por la corona espaola despus de asesinar al ltimo gobernante purhpecha Tangaxoan II, el 14 de febrero de 1530, en Conguripo, por el conquistador espaol Nuo de Guzmn.

Hace 29 aos que esta celebracin fue recuperada y, desde entonces, los purhpecha hemos acordado continuarla. Este ao celebra la comunidad de Xarhkuarhu; sus habitantes e invitados, desde el da 26 de enero hasta la madrugada del 2 de febrero realizaran una serie de actividades, culturales y ceremonias. La renovacin del Chupiri Jimbaŋi, es el ceremonial ms importante y central, y es encabezado por los Tata Keriecha (personas mayores de respeto de la comunidad sede de la festividad), quienes encienden el fuego, usando la tcnica ancestral y tradicional de frotamiento de piedras especiales, que producen el fuego sobre "yesca". Se realiza, momentos antes de que Araro Joskuecha (Constelacin de Orin) este a la mitad de su trayecto, es decir poco antes de la media noche.

Una vez encendido el fuego, el Uandari rememora la historia de los purhpecha y ofrece un mensaje a los contemporneos, basada en el pensamiento de los antepasados, dando por declarado el inicio del nuevo tiempo; los asistentes comparten el fuego en trozos de ocote para recibir la energa que otorga el fuego renovado.

OTROS DATOS

Porqu el 1 de febrero?
La celebracin de Kurhikuaeri Kuinchekua est fundamentada en el conteo que los antepasados purhepecha tuvieron de acuerdo al calendario que les rega, y en el conocimiento trasmitido de manera oral sobre la observacin del firmamento. En el momento que la Constelacin de Orin (arado joskua) se encuentra a la mitad de su recorrido, poco antes de la media noche, sucede el cambio de ciclo agrcola para el pueblo purhepecha. Ambos elementos, se tomaron como base de la memoria de su origen histrico, y se acord, iniciar el reencuentro purhpecha contemporneo, a partir del da 1 de febrero del ao de 1983.

Dnde y quienes la celebran?
Se realiza en forma itinerante, en alguna de las comunidades del territorio purhepecha: Sierra, Caada, Lacustre y Cinega, es la Kuinchentskua, mxima celebracin anual que rene a miembros de la Comunidad Purhepecha de Michoacn; donde se dan cita los purhepecha de las cuatro subregiones de estado, y desarrollan actividades de carcter espiritual, tradicional, cultural y artstico, con los cuales revaloran su identidad.

Qu significado tiene la ceremonia de Kurhikuaeri Kuinchekua?
Es el momento que marca la cspide de la celebracin. Se realiza con actitud de gran respeto, veneracin de todos los presentes; es el momento evocativo en que todos los purhepecha traemos a la memoria a nuestros abuelos y padres y a todos los ancestros, las races de Juchari Anchekuarhikua (Nuestro Trabajo), Juchari Kaxumbekua (Nuestro honor comunitario) Juchari Jakajkukua (Nuestra cosmovisin) y Juchari P'urhjkukua (Nuestro espritu guerrero). Esta Kuinchentskua (festividad) rememora que nosotros los purhepecha provenimos del Kurhikuaeri (Fuego), es decir somos los hijos del Sol, por ello cada ao, renovamos el fuego y el tiempo y agradecemos a Nana Kuerajperi (Madre Tierra) por los favores obtenidos durante el ao anterior. As, como Consejo y tras una serie de investigaciones propias, decidimos nombrarlo Kurhikuaeri Kuinchekua, que anteriormente venamos llamando Chupiri Jimbaŋi.

SMBOLOS DE KURHIKUAERI KUINCHEKUA

Mindantskuarhekua (piedra calendario)
Es una piedra de origen volcnico, roca gnea de basalto, en forma de Ku, (rememorando lo prehispnico como pirmide cuadrangular truncada), que era la arquitectura sagrada de los antiguos P'urhpecha y que representa el calendario del Kurhikuaeri Kuinchekua (Fuego Nuevo). Tiene cuatro caras y dos bases, una superior de menor dimensin y una inferior, de mayor dimensin. En ella se han grabado smbolos que representan a las Comunidades que han sido sede de la celebracin. Se grabarn 52 smbolos que representarn un siglo P'urhpecha, de acuerdo al antiguo conteo. Es el smbolo principal del Chupiri y es llevado junto con los otros smbolos a la comunidad sede anual, para ser resguardado por los Terunchitiecha (Cargueros). Este smbolo representa al pueblo P'urhpecha.

Aŋatskukua (Bandera P'urhpecha)
Es un lienzo conformado por cuatro colores que representan las diferentes regiones Territoriales P'urhpecha: verde, Pukumindu (Sierra); azul, Japunda (Lago); morado Tsakapendu (Cinega) y amarillo, Eraxamani (Caada). Al centro, tiene dibujada una mano empuada, y en medio, una punta de pedernal que simboliza al Dios Kurhikuaeri, rodeado por cuatro flechas que indican las direcciones de las cuatro regiones, y la leyenda Juchari Uinhapikua (Nuestra Fuerza). Representa en conjunto, la unidad contempornea del Pueblo P'urhpecha. Este smbolo no fue creado por la celebracin. Se incluy en la comunidad de Santa Fe de la Laguna, por el reconocimiento y apropiacin que de sta, ha hecho el pueblo Purhepecha.

Chupiri (El Fuego)
Es una gran hoguera que se prepara con lea trada de los bosques cercanos a la comunidad sede, por tumbiecha (jvenes) designados para ello, por los Terunchitiecha (Cargueros). La celebracin del Fuego, rememora la historia del antiguo Pueblo Purhepecha, que realizaba una fiesta donde ste, era venerado para pedir ayuda y poder dirigir la guerra y ganar las batallas y as extender el territorio del Dios Kurhikuaeri. En la actualidad esta festividad simboliza, la unidad y fortalecimiento del pueblo Purhepecha contemporneo y es un espacio para recuperar y fortalecer los ritos y ceremonias prehispnicos, as como elementos culturales que puedan ser tiles en la vida social, espiritual, educativa y organizativa de los purhepecha.

OTROS DATOS

Aspectos vetados

Por ser una celebracin de recuperacin de valores, estn vetados desde el principio, el uso de estimulantes como el alcohol y enervantes de todo tipo. No se permite la intromisin de asuntos polticos, ni partidistas ajenos a la comunidad Purhepecha. No presencia de funcionarios federales, estatales, municipales o eclesisticas en funciones -con excepcin de las tradicionales-, en su caso, pueden estar presentes, como simples ciudadanos, si ellos as lo determinan, ms no se hace pblica su presencia ante los celebrantes.

No es un espacio para promover el turismo. No se permite la instalacin de vendedores ambulantes y juegos mecnicos en la plaza de la comunidad sede de la ceremonia, como se acostumbra en las fiestas patronales. S est permitido el intercambio de productos elaborados por los artesanos de las comunidades de las cuatro subregiones as como la exposicin de las mismas.

Anteriores celebraciones

Tzintzuntzan, 1983, Ihuatzio,1984; Nurio, 1985; Tzirondaro, 1986; Angahuan, 1987; Pichataro, 1988; Tacuro, 1989; Santa Fe, 1990; Cheranastico, 1991; Ichupio, 1992; Cocucho, 1993; Ucazanastacua, 1994; Tarecuato, 1995; Pucuaro, 1996; Sevina, 1997; Janitzio, 1998; San Lorenzo Narheni, 1999; Tirindaro, 2000; Cheran, 2001; Carapan, 2002; Nuevo Parangaricutiro, 2003; Ptzcuaro, 2004; Caltzontzin, 2005; Patamban, 2006; Santo Tomas, 2007; Purnchecuaro, 2008 Tsirapu, 2009 y Barrios de Urhupani 2010.

FUENTE: Comunicado del Consejo de la Ceremonia de Kurhikuaeri Kuinchekua.