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    • Terútsemue - Bienvenidos - Welcome - Bienvenue - Willkommen - Bem-vindo

      Página en memoria de nuestro amigo por siempre: Tatá Mateo Pérez Ramírez. †
      Bienvenidos
      Image Tatá Jurhíata sésekua jimbó: Terútsemue sesï, janóe sani ixú ini P'urhé irétani jimbó, juchári anápu jimbó kurhámukukua ka uandákua etsákutarakuarhu. Jué je kúngorhentani iámenduecha, jué je sesï pájperani. Ka jaué je iasï k'oru p'ískuntani, uinháskuntani ka anháxustantani juchári iréchekuani, jurhéngorhekua juchari Naná ka Tatá K'eri Tu anápuecheri. Jué je iámenduecha janhánarhiani juchári T'arhésïchani ka Tukupuachaéchani, Naná-Tatá Kuerájperini ka K'eri Kurhíkuaerini ambé; indé jindésti juchári jakájkukua ka janánharhikua. Juéchka je iámenduecha jarhóajpeni ka jarhoájperani sani ixujtu...
      Bienvenidos
      Bienvenidos a este medio de comunicación comunitaria P'urhépecha, y la voz de las comunidades del Pueblo P'urhépecha de Michoacán, México. Fomento activo de la tradición oral y la ventana del Pueblo en proceso de recuperación de sus raíces de origen prehispánico. Por favor Registrese si no lo ha hecho aun, para que disfrute por completo de todos los Foros de esta comunidad indígena. Manden mensajes privados a los administradores en esta misma página o en las redes sociales, para el envió de aportes, archivos, escritos o dudas en esta página.
    • Pavel Ulianov

      por Publicado el: 02/04/2014 23:40  Número de visitas: 1350 
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      El pasado 27 de abril se conmemoró el 88 aniversario del asesinato de Primo Tapia de la Cruz, líder agrarista e indígena de la Ciénega de Zacapu, ocasión propicia para recordar sucintamente su historia, rememorando sobre todo, una faceta aún muy poco conocida, su vocación anarquista y socialista.

      Las fuentes del anarquismo y socialismo de Primo Tapia mantienen al menos tres vertientes. La primera es el anarquismo de los hermanos Flores Magón, con quienes vivió en Los Ángeles en California, durante su estadío como bracero en el norte, estudiando con ellos en círculos de estudio obras de Bakunin, Kropotkin y de los propios hermanos Magón, se le ubica trabajando en el Partido Liberal Mexicano entre los años de 1910 y 1911.

      El segundo afluente lo tomó a partir de 1912, cuando se afilia como militante del sindicato International Workers of the World (Trabajadores Internacionales del ...
      por Publicado el: 13/02/2014 19:08  Número de visitas: 16687 
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      Cherán, en su proceso histórico de toma de conciencia y formación de identidad, así como en la lucha por la defensa de los recursos naturales y en la toma del poder por medio del autogobierno comunal, han acudido constantemente a la historia como núcleo de su trasformación social.

      En la filosofía de la historia, la historia como arma para transformar las relaciones sociales, florece en La Habana en 1966, en las ideas de Manuel Moreno Fraginals, quien propone nuevas formas de ver el pasado, encontrando una historia apasionante detrás de la historia oficial, pero sobre todo, investigando y denunciando la realidad del presente. (Fraginals, Moreno. 1966 / La historia como arma y otros estudios sobre esclavos, ingenios y plantaciones).

      En resumen, el escritor cubano combate la falsa idea de que la historia no debe ocuparse ni analizar hechos recientes, porque según es necesario ...
      por Publicado el: 28/01/2014 12:55  Número de visitas: 19526 
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      El 1 de febrero, se conmemora la celebración Kurhíkuaeri K'uínchekua o Año Nuevo P'urhépecha en la comunidad de Tarejero, Municipio de Zacapu, ocasión ideal para delinear la historia de este pueblo combativo.

      El antropólogo José Corona Nuñez menciona en su libro Diccionario Geográfico Tarasco-Nahuatl, que Tarejero significa “lugar alto o crecido”, sin embargo, esta definición es incorrecta, pues en el marco de la celebración Kurhíkuaeri K'uínchekua 2014, que se celebra en esa comunidad, se dieron condiciones propicias para analizar su significado.

      En este contexto, después de talleres de análisis, el Concejo de Cargueros Kurhíkuaeri K'uínchekua, determinó que T'arhéxerhu significa: reunión de grandes o donde se reunieron los grandes, lo que infiere por supuesto el origen prehispánico de la comunidad. Por otro lado, se puede mencionar que en tiempos contemporáneos, una característica ...
      por Publicado el: 23/01/2014 23:20  Número de visitas: 11828 
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      Por: José Alfredo Espinoza Jiménez* y Ángel Baltazar Caballero.

      Una de las razones fue para abrir tierras al cultivo y evitar las inundaciones que se han hecho presentes en 1888, debido a la intensidad de las lluvias, por ello el presidente Porfirio Díaz hace de la desecación, un proyecto prioritario en su discurso de toma de posesión en ese mismo año (Conolly 1997:219).

      En Zacapu Michoacán, los proyectos para desecar datan desde 1864, fecha en que el gobernador de Michoacán Felipe B. Berriozábal expide un decreto señalando la utilidad de la última desecación de las lagunas, expresado en la salubridad de las poblaciones.

      Pero sería hasta los años 80 de ese siglo, que se aprovecharía con la escala económica de los proyectos; así surgen 2 planes desecadores, el de Antonio P. ...
      por Publicado el: 09/12/2013 23:33  Número de visitas: 35648 
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      El “descubrimiento” y conquista de América, representa el mayor genocidio de la historia.
      El arribo de los europeos al actual continente americano, significó la interrupción y destrucción de diversas civilizaciones originarias, mismas que de forma singular y aislada de la interacción dialéctica entre África, Asia y Europa, elaboraron sus propias concepciones de mundo, Estado, escritura, idiomas, educación, filosofía, etc. (Galeano, E., 1971).

      En un marco general, antes de la invasión a América, cohabitaban entre 90 y 112 millones de habitantes (Borah, W., 1964 y Dobbyns, H., 1966). En particular, en los Estados mesoamericanos en el México central, vivían 25.2 millones de personas, esto en una zona de alrededor de 300,000 km2, (Denevan, W., 1992), en analogía con Europa, España y Portugal mantenían juntas una población que no llegaba a los 10 millones de habitantes.

      Después ...
      por Publicado el: 10/11/2013 17:35  Número de visitas: 11626 
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      En el discurso oficial, así como en el proyecto de Decreto del Presupuesto de Egresos para el ejercicio fiscal 2014, el Gobierno del Estado arguye que para la atención de los pueblos originarios del estado, se destinarán en el 2014 la cantidad de $114, 043,717 pesos, sin embargo, dicha estadística es totalmente engañosa, pues aglutina no sólo recursos estatales, sino en su gran mayoría recursos federales, con lo que se pretende dar la falsa impresión de una atención integral a los pueblos indígenas de Michoacán.

      En el dictamen del Primer Informe de Gobierno presentado por Fausto Vallejo en materia indígena, la Comisión de Pueblos Indígenas del Congreso del Estado de Michoacán, dictaminó en mayo del 2013 dos puntos medulares:

      A) El gobierno del Estado en el año 2012 no realizó obras a favor de los pueblos indígenas de manera directa, únicamente por medio de gestiones ante instancias ...
      por Publicado el: 23/09/2013 11:32  Número de visitas: 2922 
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      Durante la década de los 20 del siglo pasado, los P'urhépecha de Naranja, Tiríndaro y Tarejero, encabezados por Primo Tapia, lograron la expropiación de la hacienda de Cantabria, propiedad de latifundistas, adelantándose por más de una década al llamado “reparto agrario”.

      Primo Tapia, líder P'urhépecha multifacético, seminarista expulsado, jornalero de hacienda, bracero en estados unidos, anarquista, magonista, gran organizador, delegado de los pueblos de Naranja, Tiríndaro y Tarejero, integrante del Partido Comunista Mexicano como Secretario de Propaganda, impulsor del movimiento agrario y sindical en México, Primer Secretario General de la Liga de Comunidades y Sindicatos Agraristas de la Región Michoacana, activista de la organización de Trabajadores Internacionales del Mundo y uno de los líderes más populares del movimiento campesino michoacano.

      Primo nació el 9 de junio ...
      por Publicado el: 09/09/2013 16:22  Número de visitas: 20811 
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      El mal llamado “Acuerdo por Michoacán” es un pacto oportunista, elitista y antipopular, éste no toma en cuenta el entorno histórico de Michoacán, a los movimientos sociales, pero sobre todo, ignora por completo a las comunidades originarias de estado.

      De manera general, el “Acuerdo por Michoacán” establece 6 “Líneas y Compromisos Estratégicos de Atención Prioritaria” y 56 propuestas de acción, sin embargo, es un documento ambiguo, dudoso y obscuro que puede interpretarse de distintas maneras, toda vez que establece compromisos como “Revisar la programación presupuestal de la SEE y la UMSNH para el ejercicio fiscal 2014” (Sin puntualizar si aumentaran o disminuirán el presupuesto) “Revisar las condiciones de los campus regionales de la UMSNH” (Sin establecer si es para su desaparición o fortalecimiento) o “Se llevarán a cabo modificaciones a la Ley Orgánica de la UMSNH” (Sin argumentar con ...
      por Publicado el: 19/06/2013 17:08  Número de visitas: 23642 
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      Históricamente las comunidades originarias han sido olvidadas, utilizadas y discriminadas por los gobiernos en turno, tal y como hoy en día acontece con el actual Gobierno del Estado de Michoacán, donde en su Primer Informe de Gobierno correspondiente del 15 de febrero al 31 de diciembre del 2012, revela que poco o nada ha realizado en favor de los pueblos indígenas.

      En el apartado 2.8 del Primer Informe de Gobierno intitulado “Impulsar el desarrollo integral de los pueblos y comunidades indígenas”, se manifiesta que se han celebrado distintos convenios con otras instituciones, tales como la Comisión Estatal de los Derechos Humanos (instauración de una visitaduría itinerante), la Red Nacional para Prevenir la Discapacidad (declaración de principios por la prevención), la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (impartición de 7 talleres de rescate de la lengua materna). ...
      por Publicado el: 08/05/2013 12:37  Número de visitas: 11860 
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      Existen por lo menos tres antecedentes históricos de las policías o rondas comunitarias, cinco cuerpos jurídicos internacionales y nacionales que las fundamentan, y sobre todo, cuentan con el respaldo popular de las asambleas generales de los pueblos indígenas que las originan.

      En Michoacán, el primer antecedente histórico de las policías comunitarias se encuentra en su singular modo de producción prehispánico, en su división social del trabajo, pues antes de la conquista española, se organizaban de manera comunal para la producción por medio de “gremios”, en la Relación de Michoacán se registran por lo menos 28 grupos ocupacionales (alfareros, canteros, artesanos, etc.,), esta forma de organización social, funcionaba también para su ejército uacúsecha. En este sentido, los K'ata’piriicha (policía comunal o ronda) eran la base de la milicia, existiendo una organización comunal para la ...
      por Publicado el: 23/04/2013 20:47  Número de visitas: 45618 
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      En un contexto de profunda desigualdad social, violencia exacerbada, corrupción gubernamental, abismales contradicciones y una sociedad mediatizada, las mujeres indígenas, mujeres P'urhépecha nos dan ejemplo de lucha, jugando un papel central como sujeto histórico, capaz de trasformar su realidad y con ello generar historia.

      En la época prehispánica en el siglo XII, las mujeres P'urhépecha fueron un factor imprescindible de aculturación entre los recién llegados P'urhépecha uacúsecha y los P'urhépecha agrícolas ya asentados previamente en Michoacán. Gracias a alianzas matrimoniales, los uacúsecha lograron establecerse cerca del entonces Señorío de Naranja e iniciar un proceso de aculturación en el que las mujeres, entre ellas la esposa de Hireti Ticáteme, encabezaron un proceso gradual de intercambio e identificación de preceptos sociales, incorporando y/o mejorando elementos como el idioma, ...
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