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      Página en memoria de nuestro amigo por siempre: Tatá Mateo Pérez Ramírez. †
      Bienvenidos
      Image Tatá Jurhíata sésekua jimbó: Terútsemue sesï, janóe sani ixú ini P'urhé irétani jimbó, juchári anápu jimbó kurhámukukua ka uandákua etsákutarakuarhu. Jué je kúngorhentani iámenduecha, jué je sesï pájperani. Ka jaué je iasï k'oru p'ískuntani, uinháskuntani ka anháxustantani juchári iréchekuani, jurhéngorhekua juchari Naná ka Tatá K'eri Tu anápuecheri. Jué je iámenduecha janhánarhiani juchári T'arhésïchani ka Tukupuachaéchani, Naná-Tatá Kuerájperini ka K'eri Kurhíkuaerini ambé; indé jindésti juchári jakájkukua ka janánharhikua. Juéchka je iámenduecha jarhóajpeni ka jarhoájperani sani ixujtu...
      Bienvenidos
      Bienvenidos a este medio de comunicación comunitaria P'urhépecha, y la voz de las comunidades del Pueblo P'urhépecha de Michoacán, México. Fomento activo de la tradición oral y la ventana del Pueblo en proceso de recuperación de sus raíces de origen prehispánico. Por favor Registrese si no lo ha hecho aun, para que disfrute por completo de todos los Foros de esta comunidad indígena. Manden mensajes privados a los administradores en esta misma página o en las redes sociales, para el envió de aportes, archivos, escritos o dudas en esta página.
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      por Publicado el: 27/11/2018 02:42     Número de visitas: 50 
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      Entre los antiguos P’urhépecha, (siglo XVI), el Petámuti portaba la Tsirikuarhekua (bastón-lanza) en las ceremonias y ritos. Esta, era una vara larga, con talla de dos serpientes enroscadas que simbolizaban el poder de la sabiduría y la luz (conocimiento). En la punta llevaba un pedernal y diversas plumas de ave. Era entonces, el bastón o vara que representaba la sabiduría.

      En la actualidad los P’urhépecha, dentro de los actos de K'urhikuaeri Kuinchekua (ceremonia de encendido del fuego e inicio del año nuevo), han recuperado este símbolo de poder para usarla como llave; abrir y separar el espacio-tiempo y entender el pensamiento y obra de los antepasados: Jakájkukua, Kaxúmbekua, Anchíkuarhikua y P’urhéjkukua, caminos que nos lleven a un renacimiento razonado e inteligente de la Ireta (comunidad).

      En la época colonial, los gobernantes de los pueblos originarios fueron sometidos a una ...
      por Publicado el: 12/10/2018 01:12  Número de visitas: 321 
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      A propósito de los 526 años que llagaron los primeros hombres europeos al Continente Americano, un 12 de octubre de 1492, representa para los Pueblos Originarios el inicio de una lucha intensa por la defensa de su territorio y de su dignidad. Aquí les dejo algunas reflexiones que me dejan algunas lecturas en mis últimos tiempos de vida.

      La presencia del hombre desconocido implicó un proceso de invasión, de despojo y exterminio de algunos pueblos indígenas de todo el continente Americano.

      Ese proceso de despojo que sufrieron las comunidades indígenas los empujó a las regiones más agrestes y arrinconadas del territorio ahora “nacional”. En estas regiones donde nadie podía pensar que era posible sobrevivir, encontraron la fraternidad de la Madre Tierra. En esas zonas tuvieron infinidad de recursos naturales que permitieron su plena convivencia. Conocieron los secretos de esa naturaleza, ...
      por Publicado el: 26/08/2018 00:28  Número de visitas: 359 
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      Sentimientos de los Pueblos Originarios.

      1.- Los Pueblos Originarios llevamos más de 525 años de resistencia, lucha y dignidad. En los últimos 5 siglos, nuestros pueblos, han resistido sistemáticamente los embates de los colonialistas, imperialistas. liberales, conservadores, positivistas, neorevolucionarios y neoliberales. Sin importar el color o la filiación partidista del gobierno en turno, nos mantendremos en resistencia y lucha, es parte de nuestra herencia cultural e histórica.

      2.- Reconocemos a los Acuerdos de San Andrés Larraínzar como nuestra máxima ley, nuestra ley de leyes.

      3.- Los Pueblos Originarios somos Sujetos Históricos, Sujetos Jurídicos, Sujetos de Conocimiento y Sujetos Comunales.

      4.- Lucharemos por la restitución, reconocimiento y confirmación de nuestros territorios ancestrales. El Estado mexicano históricamente es el agente ...
      por Publicado el: 20/08/2018 23:51  Número de visitas: 321 
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      Algunas reflexiones y aportes sobre el Primer Foro Binacional de Comunidades Originarias Migrantes de Michoacán.
      DR. AMARUC LUCAS HERNÁNDEZ.

      IIH-UMSNH.


      Resumen.
      El siguiente artículo resume en breves palabras el fenómeno migratorio que están padeciendo las comunidades indígenas u originarias de Michoacán en pleno siglo XXI. Hablar de ellas es remitirnos a las familias divididas, poblaciones bilingües y trilingües pero también de la falta de oportunidades en México y en Estados Unidos; de la segregación y la discriminación que padecen en las diferentes ciudades de la Unión Americana. Por ello, en el presente trabajo exponemos principalmente los resultados que se obtuvieron en los pre-foros en el extranjero y del Primer Foro Binacional de Comunidades Originarias Migrantes de Michoacán, organizada por la Secretaría del Migrante del Estado de Michoacán de Ocampo. Se ...
      por Publicado el: 20/08/2018 00:15  Número de visitas: 305 
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      CONVOCATORIA AL II CONGRESO ESTATAL INDÍGENA DE MICHOACÁN:
      SENTIMIENTOS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS.

      El Consejo Supremo Indígena de Michoacán, consejo autónomo e independiente de gobiernos, partidos políticos y órdenes religiosas, conformado por autoridades civiles, comunales de Santa Fe de la Laguna, Caltzontzin, San Felipe de los Herreros, Cocucho, Zirahuén, Apo del Rosario, Capácuaro, Huecorio, San Ángel Zurumucapio, Jicalán, Tahuejo, Zopoco, Pamatácuaro, Sicuicho, Cuanajo, Sevina, San Andrés Tziróndaro, Jucutacato, Corupo, Angahuan, Carapan, Rancho Seco, Comachuén, Paracho, Santa Ana, Cherán Atzicurín, Naranja de Tapia, San Benito, San Antonio, Aranza, Tirindaro, Agua Verde, Quinceo, Tomendan, Nuevo Zirosto, Condembaro, La Tinaja, Urapicho, Turián Bajo, Santa Rosa, Arato, Comanja, Zipiajo, Pomacuarán, Ahuirán, Santa Catarina, 18 de Marzo, Santa Gertrudis, La Virgen y La Escondida representados ...
      por Publicado el: 15/07/2018 23:45  Número de visitas: 407 
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      Amafer Guzmán Cruz: El Guerrillero P'urhépecha.

      Por Alberto Guillermo López Limón

      Biografía de Amafer Guzmán Cruz: Desaparecido por el Estado mexicano el 16 de julio de 1974.

      Estudiante. Indígena P'urhépecha. Militante del Movimiento de Acción Revolucionaria-Dirigente estatal. Victima de Desaparición Forzada. Detenido junto con Rafael Chávez Rosas y Doroteo Santiago Ramírez el 16 de julio de 1974 por agentes de la Dirección Federal de Seguridad en la Ciudad de Morelia, Michoacán.

      Originario de Tarejero, Municipio de Zacapu, Michoacán. Nace el 28 de julio de 1952. Séptimo hijo de la familia formada por José de Jesús Guzmán Jiménez y María Salud Cruz Jiménez de un total de 15 hijos, de los cuales solamente sobrevivieron 11 (7 hombres y 4 mujeres).

      De esta combativa familia cinco de sus integrantes fueron detenidos, torturados y desaparecidos por ...
      por Publicado el: 12/07/2018 12:27  Número de visitas: 440 
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      El Centro de Formación Musical Comunitario del Sistema "Jimbani Erántepakua", de la Comunidad P'urhépecha de Nurio, municipio de Paracho, Michoacán, México. Las autoridades civiles y comunales de Nurio. La Orquesta Filarmónica Comunitaria "Jimbani Erántepakua". Y a través de esta página comunitaria Purépecha, por medio de la presente hacen la más cordial y respetuosa invitación a que por favor hagan un donativo en dinero para la formación musical de estos grupos de niñas, niños y jóvenes para que sigan aprendiendo y preservando la extensa música Purépecha.

      A pesar de que la Pirékua fue nombrada por la UNESCO como “Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad” desde Noviembre el año de 2010, todos esos recursos económicos para la preservación de tal fin no han llegado a manos de los compositores e intérpretes de la música Purépecha, así que desde ese entonces en ninguna comunidad Purépecha en el estado de Michoacán se tiene registrado el apoyo económico directo por parte de los tres niveles de gobierno para cualquier manifestación artística y que tenga que ver de forma directa y con ...
      por Publicado el: 04/04/2018 23:48  Número de visitas: 923 
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      ¡Juchári iurhíri ka juchári uekúa! (Nuestra sangre y nuestras lágrimas)

      5 de Abril del 2017, una fecha que jamás voy a olvidar, fue un miércoles, todo transcurría con normalidad, justo cuando llegue a mi casa en Pichátaro, terminando un día en la universidad intercultural como cualquier otro, cómo a las 2 o 3 de la tarde, de pronto mi celular comenzó a sonar como loco, mensajes y más mensajes, todos mencionando Arantepacua, algunos solo con los rumores, “compas algo está pasando en Arantepacua”, otros pidiendo ayuda y narrando lo que estaba pasando mandaban audio, video y fotografía, un video en específico grabado desde la puerta de la UIIM donde se observó pasar decenas y decenas de patrullas policiales, como en procesión a la guerra, recuerdo en especial un audio de una maestra de Arantepacua, que en su voz se sentía el terror, se percibía que gritaba por no llorar, el miedo la inundaba eso era ...
      por Publicado el: 03/04/2018 00:32
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      Nosotros somos primero P'urhépecha y después somos mexicanos.
      Primero somos comuneros y luego ciudadanos.
      Primero la comunidad y después los partidos políticos.

      Somos un pueblo que canta Pirékuas y que grita en rebeldía Juchári Uinápekua.

      Somos la memoria de nuestros ancestros, la comunalidad antes que la individualidad, la toma de decisiones por medio de asambleas generales y el cuidado de la madre tierra, el agua y los recursos naturales.

      Somos el pueblo de los cuatro colores y el puño izquierdo levantado en lo alto, que sueña con volver a ser lo antes fuimos y recuperar la grandeza de nuestros antepasados.

      Somos Juchári Uinápekua. (Nuestra Fuerza).

      Resistencia, lucha, dignidad y esperanza, eso y muchas cosas más es Nuestra Fuerza.



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