La Pirekua Como Patrimonio Inmaterial De La Humanidad

[Apani]

Designa Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) a la Pirekua como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.

Nairobi.- La Pirekua mexicana, canto de la cultura indígena purhépecha y la cocina tradicional son reconocidos desde hoy como Patrimonio Inmaterial de la Unesco, a estas se suma la fiesta de los "Parachicos" de Chiapa de Corzo.

Lo anterior fue dado a conocer tras la reunión que desde ayer lleva a cabo el Comité Intergubernamental de la Unesco en Nairobi, donde analizan las 47 candidaturas presentadas por países miembros y en la cual también han sido reconocidas dos tradiciones colombianas y a dos danzas peruanas, entre otras.

La gastronomía culinaria mexicana, una "cultura comunitaria viva, auténtica y paradigmática" del estado de Michoacán, ya había intentado sin éxito hacerse con el respaldo de la UNESCO en 2006, pues consideró que la candidatura estaba "demasiado enfocada hacia lo antropológico".

La cocina tradicional mexicana, que tiene una gran difusión en todo el mundo, está basada en platillos hechos a base de maíz, frijol y chile.

En tanto, la Pirekua tiene su origen a mediados del siglo XIX y es interpretado en lengua indígena y en español por los "pireris", que habitan la meseta tarasca, la zona lacustre y la Cañada de once de los pueblos del estado de Michoacán.

[cell class=spoiler]Fuente: Redacción. Cambio de Michoacán. Martes 16 de Noviembre de 2010.[/cell]

[Tatá Javie]

Fuente:
http://www.youtube.com/user/unesco
http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?RL=00398

Pirekua, tradicional música de los P’urhépecha.

Pais/Paises: Mexico

UNESCO: Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad - 2010
URL: http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?RL=00398

Descripción: La pirekua es un canto tradicional de las comunidades indígenas p'urhépechas del Estado de Michoacán (México) interpretado por hombres y mujeres. La diversidad de sus estilos resulta de la mezcla de influencias africanas, europeas y amerindias, y se han observado variaciones regionales en 30 de las 165 comunidades p'urhépechas existentes. La pirekua, que se canta por regla general con un ritmo lento, puede presentar también estilos no vocales utilizando ritmos diversos como los sones (3/8) y los abajeños (6/8). La pirekua se puede cantar en solo, en dúo o en trío, y también puede ir acompañada por coros, orquestas de cuerda y conjuntos musicales de instrumentos de cuerda y viento a la vez. Los cantantes e intérpretes de la pirekua, denominados pirériechas, son reputados por su creatividad y sus interpretaciones de canciones antiguas. La letra de las canciones, en la que se recurre con mucha frecuencia al uso de símbolos, abarca una amplia gama de temas: desde los acontecimientos históricos hasta la religión, pasando por las ideas sociales y políticas, el amor y los noviazgos. La pirekua es un instrumento efectivo de diálogo entre las familias y las comunidades p'urhépechas que la practican, y contribuye al establecimiento y estrechamiento de vínculos entre ellas. Los pirériechas cumplen también una función de mediadores sociales, al utilizar las canciones para expresar sentimientos y comunicar acontecimientos importantes a las comunidades p'urhépechas. La pirekua se ha venido transmitiendo tradicionalmente por vía oral, de generación en generación, y no sólo es una expresión cultural que se mantiene viva actualmente, sino que también constituye un signo distintivo de identidad y un medio de comunicación para más cien mil p'urhépechas.

Pirekua, traditional song of the P’urhépecha

Inscribed in 2010 on the Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity

Country(ies): Mexico

Description.

Pirekua is a traditional music of the indigenous P’urhépecha communities of the State of Michoacán, Mexico, sung by both men and women. Its diverse mix of styles draws on African, European and indigenous American origins, with regional variations identified in 30 of the 165 P’urhépecha communities. A Pirekua, which is generally sung with a gentle rhythm, may also be presented in non-vocal styles using different beats such as sones (3/8 time) and abajeños (6/8 time). Pirekua can be sung solo, in duets or trios, or accompanied by choral groups, string orchestras and mixed orchestras (with wind instruments). Pirériecha (Pirekua singers and interpreters) are renowned for their creativity and interpretations of older songs. Lyrics cover a wide range of themes from historical events to religion, social and political thought and love and courtship, making extensive use of symbolism. Pirekua acts as an effective medium of dialogue between the P’urhépecha families and communities that practise it, helping to establish and reinforce bonds. Pirériechas also act as social mediators, using songs to express sentiments and communicate events of importance to the P’urhépecha communities. Pirekua has traditionally been transmitted orally from generation to generation, maintaining its currency as a living expression, marker of identity and means of artistic communication for more than a hundred thousand P’urhépecha people.
Documents

* Nomination form: English|French
* Consent of communities: English/Spanish

Decision 5.COM 6.29

The Committee (…) decides that [this element] satisfies the criteria for inscription on the Representative List, as follows:

* R1: Deeply rooted in their social life and passed down from generation to generation, Pirekua enhances the sense of identity and continuity of the P’urhépecha community;
* R2: The inscription of Pirekua on the Representative List could contribute to the visibility of the intangible cultural heritage while promoting mutual understanding and respect for human creativity;
* R3: Proposed safeguarding measures focus essentially on performance and transmission, and enjoy the active support of the State and the P’urhépecha community;
* R4: The P’urhépecha community participated in the elaboration of the nomination and the identification of proposed safeguarding measures, and its leaders provided their free, prior and informed consent;
* R5: Pirekua, traditional song of the P’urhépecha is included in the Inventory of the Intangible Cultural Heritage of Mexico maintained by the National Council for Culture and Arts.

[Tatá Javie]

Apenas ayer escribíamos en un mensaje de lo de la importancia de nuestro estado de Michoacán y nuestra Cultura P'urhépecha (Purépecha) de lo de nuestras costumbres y tradiciones y la importancia de difundir todo lo nuestro por encima de la violencia que sufren nuestros pueblos por el narcotrafico y crimen organizado! Y ya ven que tenemos razón: en nuestros estado de Michoacán y México no todo es nota roja:

Pues en hora buena por esta decisión por parte de la UNESCO. Vamos a ver ahora si con ésta decisión nuestros piréris en el estado de Michoacán tienen finalmente mas apoyo económico por parte del Estado y no que no sean mas olvidados y dejados en el abandono y sumidos en la mas terrible pobreza.

Esta es una buena noticias para nuestra página, porque indirectamente nos da la razón de la existencia de esta página en la red de internet. Nosotros tenemos ya mas de dos años de existencia y desde ese entonces estamos abogando y difundiendo todo lo nuestro; Iámendu juchari ambe, a todo el mundo y que bueno que con ésta de decisión de UNESCO el mundo voltié a nuestra página y por supuesto al territorio de nuestra Cultura P'urhépecha (Purépecha) en el Estado de Michoacán y al extranjero. Y por supuesto todo este logro es gracias a nuestra gente que a podido conservar y preservar nuestras costumbres y ricas tradiciones y que hoy en día siguen vigentes en nuestros Pueblos desde hace mas de 500 años, ahora solo resta que poco a poco todas esas tradiciones vayan siendo separadas de la Iglesia Católica y que volvamos a tener y vivir lo nuestro tal y como lo hacían nuestros antepasados antes de la llegada de los Españoles a nuestro vasto territorio.

Felicidades a todos los P'urhépecha y al cada uno de los Pueblos P'urhépecha por esta designación. Pero, ojalá y éste premio no sea tan solo un pretexto mas o una herramienta mas del Estado para poder desarrollar sus estrategias de mercadotecnia en la industria del Turismo. Y es que a los indígenas “Sólo nos utilizan como sujetos de interés, como un adorno folclórico en sus festividades mediáticas“ y nosotros los p'urhépecha no hemos sido ajenos a esa nueva modalidad de dominio y explotación por parte del Estado. Nuestro Pueblos han despertado y cada una de nuestras comunidades han dicho: Basta!!

Nuestra Cultura P'urhépecha (Purépecha), nuestras costumbres y tradiciones, al igual que nuestras tierras comunales: no se venden ni se rentan! Aguas! a todos los que nos quieran usar a nombre de este 'premio' o designación o supuesto 'reconocimiento' que se le a asignado a nuestra Cultura P'urhépecha! Estaremos muy atentos y listo a protestar, por todos los medios posibles, ante cualquier atropello que veamos hacia nuestra cultura indígena, a nuestra gente y a nuestros pueblos!

A continuación cito la nota de la primera plana del periódico de la Jornada de Michoacán correspondiente al día de hoy:

Los Hermanos Dimas, representantes de la pirekua tradicional michoacana, en una presentación en la Cd. de Uruapan, Mich. ■ FOTO IVÁN SÁNCHEZ

La comida y la pirekua, de Michoacán para el mundo! Fueron reconocidas por la UNESCO como patrimonio de la humanidad.

La Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) declaró ayer a la pirekua (el canto tradicional de la etnia purépecha) y a la cocina tradicional mexicana –donde se incluye a la cocina tradicional michoacana– Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Al dar a conocer lo anterior, el gobernador Leonel Godoy Rangel subrayó que este logro se enmarca en “la lucha constante” que ha emprendido su administración para mejorar la imagen de la entidad, así como de su gente “honesta y trabajadora, lo que verdaderamente somos los michoacanos”.

Así, Michoacán cuenta con cinco elementos considerados patrimonio de la humanidad: las pirekuas, la cocina tradicional, la celebración de la Noche de Muertos, el Centro Histórico de Morelia y la mariposa Monarca.

Toda vez que la entidad se ha convertido ya en “el referente del turismo de México”, el gobierno del estado se comprometió a que estas manifestaciones culturales “vivan y se conserven con autenticidad”.

Al respecto, el secretario de Turismo, Genovevo Figueroa Zamudio, adelantó que se mejorarán las instalaciones y la acústica del auditorio de Zacán para garantizar que el Concurso Artístico de la Raza Purépecha crezca “año con año” y que la apertura de un museo dedicado a “los grandes compositores de la pirekua” está en ciernes.

En el caso de la comida tradicional michoacana, el funcionario sostuvo que los esfuerzos se encauzarán hacia el reconocimiento de “la fuerza” de los platillos más representativos para que no sólo se oferten en restaurantes de la entidad, sino de todo México y el extranjero.

En conferencia de prensa, Figueroa Zamudio destacó el rol que jugó la comida tradicional michoacana para la obtención de la declaratoria: “por primera vez, el sistema alimentario de un país accede al rango de patrimonio mundial de la humanidad. Ahora toca reflexionar sobre el impacto que este reconocimiento tendrá en todos los órdenes del sistema alimentario del país.

“La inscripción no se da como una gracia inmerecida, y se debe más bien a una ardua y paciente labor, a la elaboración de un expediente que tuvo que cumplir con rigurosos criterios fijados por ese organismo internacional (la UNESCO), mismo que requirió de manera perentoria que se partiera de un caso específico para evaluar la factibilidad del plan de salvaguarda, razón por la cual se tomó como punto de partida el paradigma de Michoacán, entidad en la que se ha desarrollado todo un programa con las cocineras tradicionales con excelentes resultados”.

Nuevos horizontes

El titular de la Sectur estatal enfatizó que la política cultural adoptada por el gobierno de Michoacán (materializada en los festivales internacionales de Cine, Música, Órgano y de Guitarra) ha hecho posible que la primera Feria de Turismo Cultural se inaugure hoy en Morelia. Este evento, abundó, “viene a armar toda la propuesta cultural del gobierno del estado de Michoacán y seguramente vamos a consolidarlo como el gran evento, como la referencia de México ante el mundo, dando el rostro de historia y de cultura del pueblo michoacano”.

“Si logramos que este evento resulte exitoso, con ello vamos a lograr que se establezca año con año la Feria Mundial de Turismo Cultural de México en Michoacán, particularmente en Morelia, y con ello un gran escaparate para que sea el rostro de historia y de cultura que mostremos a todos los visitantes”.

Por su parte, el gobernador –sin aportar datos duros– aseveró que 2010 “ha sido un gran año para el sector turístico del estado”, no sólo en relación con los resultados obtenidos a final de 2009, sino incluso superiores a las de 2008 y 2007.

Por ello, afirmó que los incrementos presupuestales de casi el 100 por ciento que se han aprobado para la Sectur “han sido de gran utiliadad” para que el sector se haya convertido en un detonante del desarrollo económico de la entidad, especialmente de las zonas indígenas.

Al respecto, Figueroa Zamudio remarcó que la tendencia mundial en materia turística apunta hacia aquellos lugares con historia y cultura que permiten a sus visitantes “vivir experiencias nuevas”.

Añadió: “para que un destino se desarrolle de forma sustentable, turísticamente hablando, requiere de varios elementos, y uno de ellos es la identidad para generar experiencias únicas. La identidad solamente la podemos dar con base en la cultura de un pueblo, y las experiencias únicas las vamos a encontrar justamente en la comida, en la música y la cultura de un pueblo que decide compartirla con sus visitantes. Este es el camino por donde puede transitar, no sólo Michoacán, sino México, para convertirse en un destino de turismo y que ese desarrollo sea de manera sustentable”.

[cell class=spoiler]Por: EDUARDO FERRER → miércoles 17 de noviembre de 2010 → La Jornada de Michoacán[/cell]

[Tatá Javie]

Reconocimiento de la UNESCO. Comida mexicana, patrimonio inmaterial de la humanidad

Se incluyeron también la pirekua y Los Parachicos

El organismo de la ONU estará pendiente de su preservación

Chile, frijol y maíz, elementos que no deben faltar

La comida mexicana fue declarada ayer patrimonio cultural inmaterial de la humanidad por la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

Lo mismo ocurrió con la pirekua, canto tradicional purépecha, y Los Parachicos, la fiesta tradicional de enero en Chiapa de Corzo, Chiapas, las otras dos candidaturas que el Estado mexicano presentó este año para su inscripción en la lista representativa del patrimonio cultural inmaterial.

De esa forma, con este trío de candidaturas aprobado este martes durante la reunión del Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, que desde el pasado lunes y hasta el 19 de noviembre tiene lugar en Nairobi, Kenia, suman en total seis las inscripciones obtenidas por nuestro país en dicho rubro.

La información fue confirmada vía telefónica a La Jornada –desde la capital keniana– por Lucía Iglesias, funcionaria de la oficina de prensa de la UNESCO, quien relató que el fallo positivo hacia esas tres iniciativas fue recibido con júbilo por la delegación nacional que viajó ex profeso a esa ciudad africana.

La inclusión de la comida mexicana como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad se da luego de un fallido primer intento, ocurrido el año pasado.

La cocina michoacana, "modelo" para la candidatura

En este 2010, los argumentos de la candidatura fueron presentados bajo el título La cocina tradicional mexicana, cultura comunitaria, ancestral y viva. El paradigma de Michoacán, lo cual ha sido motivo de confusión, pues dejaba abierta la posibilidad de que la iniciativa sólo aludiera a la gastronomía michoacana, y no a la del resto del país.

Incluso, Grupo Maseca (Gruma), en su condición de "patrocinador permanente de este proyecto y del Conservatorio de la Cultura Gastronómica Mexicana", aclaró este martes que "la candidatura no es de la comida michoacana, sino de la cocina mexicana".

Así lo refrendó, por su parte, Alfonso de Maria y Campos, director general del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), instancia que documentó las tres candidaturas mexicanas.

"Es muy importante dejar claro que la declaratoria abarca la comida tradicional de todo México. No debe confundirse con el ejemplo que se puso como paradigma, que es la comida de Michoacán", resaltó el funcionario en entrevista con este diario.

“Para que la cocina de un país, de una cultura, una civilización, como es el caso de la mediterránea o la mexicana, pueda ser registrada por la UNESCO, tiene que partir de una cocina regional; no se puede partir, en ningún caso en el mundo, si no tiene una base local.

"Si hubiéramos intentado postular la riqueza de la cocina mexicana, con su multiplicidad de expresiones y variantes, hubiera sido muy largo y complicado. Decidimos presentar como modelo a la michoacana, porque el expediente fue elaborado inicialmente en esa entidad, por un grupo que ya había tenido una experiencia anterior fallida".

Otro elemento decisivo para optar por esa cocina como paradigma, según el titular del INAH, fue que en ella se utilizan ingredientes que están presentes en el resto de cocinas mexicanas, particularmente el maíz, el chile y el frijol.

De acuerdo con el funcionario, el expediente fue integrado con la participación de representantes de los diferentes tipos de comidas que hay en México, así como con el trabajo de antropólogos de la instancia a su cargo.

"El expediente está armado con categorías antropológicas y culturales", enfatizó De Maria y Campos ante la pregunta de si detrás de esta declaratoria existen intereses económicos. "No es el interés buscar beneficios económicos. Sin embargo, de manera indirecta seguramente sí habrá ese efecto, cuando la gente vaya a buscar y trate de conocer qué se declaró (como patrimonio de la humanidad)".

–¿A qué se compromete México con esta inscripción? ¿De qué manera vigilará la UNESCO la salvaguardia de este nuevo patrimonio?

–Lo que se premia en el caso de la cocina es la autenticidad y la capacidad de evolucionar, de cambiar, con una base propia. En el caso de lo inmaterial no se sigue lo mismo que con el patrimonio cultural tangible, el cual no debe ser alterado.

“Lo importante es que la cocina siga viva. La UNESCO estará al tanto de que se preserve no sólo en el caso de Michoacán, sino de las otras regiones de México, que sus elementos (el chile, el maíz y el frijol) se mantengan.

"Esos elementos están en todas las casas mexicanas; en las culturas campesina, criolla, mestiza; son productos muy presentes, y para sacarlos resulta muy difícil".

Sobre la inclusión de Los Parachicos, la festividad religiosa que tiene lugar del 4 al 24 de enero en Chiapa de Corzo, el organismo de la ONU sostuvo que "podrá contribuir a la notoriedad del patrimonio cultural inmaterial, mostrando al mismo tiempo cómo una tradición cultural refuerza la cohesión social y la solidaridad entre las comunidades que la mantienen"

La música, la danza, la artesanía, las ceremonias religiosas y las diversiones forman parte de esta festividad en honor del Señor de Esquipulas y de dos santos del catolicismo: San Antonio Abad y San Sebastián, siendo especialmente honrado este último.

Y de la pirekua, el canto tradicional de los purépechas incluido en la lista, el organismo detalló que su inscripción fue aprobada al considerar que "está profundamente arraigado en la vida social; se transmite de generación en generación y fortalece el sentimiento de identidad y continuidad de la comunidad".

Asimismo, su reconocimiento "podrá contribuir a la notoriedad del patrimonio cultural inmaterial, fomentando al mismo tiempo la comprensión mutua y el respeto de la creatividad humana". Las medidas de salvaguardia propuestas "se centran esencialmente en la representación y la transmisión, y se benefician del apoyo activo del Estado y de la comunidad purépecha", la cual participó en la preparación de la candidatura y en las medidas de protección propuestas. "Sus dirigentes han otorgado su consentimiento libre, previo y con conocimiento de causa".

[cell class=spoiler]Por: Ángel Vargas y Ericka Montaño, Periódico La Jornada, Miércoles 17 de noviembre de 2010, p. 2[/cell]

[Tatá Pedro Victoriano]

Respecto a la PIREKUA y la UNESCO.

Para empezar, no estoy de acuerdo con la inclusión de la Pirekua y la Cocina al catalogo de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2010.

Anticipo, aspectos negativos y positivos, pero mas lo primero. Para empezar corroboro que el gobierno y la sociedad nacional que rechaza y desatiende el problema de los pueblos originarios, si ocupa de los valores indígenas para notarse a nivel internacional y seguir beneficiando a la Empresa Turística (Sectur). Segundo, es una alegría que la pirekua, y la cocina p'urhepecha se conozca a nivel internacional, pero lo malo es que, el compositor de la pirekua, las cocineras no obtendrán beneficios, el gran ganador seguirá siendo el sector turismo. Pregunto, ¿que han aportado al pueblo michoacano las empresas turísticas de Michoacán?, Yo veo que desde hace muchos los trabajadores de restaurantes, hoteles etc. son explotados, su salario es mísero. Si no me creen, solo preguntele a un trabajador.

Si la propuesta hubiera sido de CONSEJO NACIONAL DE LA CULTURA seria otro el panorama, pero lo ha propuesto esa empresa turística. Ya se apoderaron de la "Noche de Muertos" ahora es con la pirekua y la comida. Más que alegrarnos dicha noticia es tiempo de buscar como evitar que los “Uitsatsiecha” (mestizos) nos sigan robando lo último que nos queda: el patrimonio cultural.
La imagen de mi padre, Tatá Juan Victoriano Cira (fallecido hace apenas un mes y días), que hoy salio en los medios, usado por gobierno de Michoacán y Sectur para agradecer a la UNESCO, lo usaron sin la autorización de nuestra familia, pero eso si, en vida a nunca le quisieron otórgale un apoyo para que formara su taller de música para niños, menos para otras cosas.

Con un saludo repleto de indignación.

Pedro Victoriano Cruz
San Lorenzo Narheni Anapu
17 de noviembre 2010.

[Jaime Ramos Méndez]

Estimado tata Pedro:

De acuerdo con tu punto de vista respecto a este "reconocimiento", me he permitido reproducirlo en mi blog, al que te invito a visitar a ti y a todos los lectores de este debate: http://jaimeramosmendez.blogspot.com

Como sabes, pertenezco por nacimiento a esa raza mestiza que tanto daño ha hecho a las culturas originales de nuestro país, pero si nosotros mismos no sabemos apreciar lo mucho bueno que tiene nuestra propia cultura, mucho menos sabremos apreciar y respetar a las "otras" culturas con las que debemos convivir. He creado este blog para contribuir al conocimiento de ambas perspectivas: la que podemos aportar desde el mestizaje y la que debemos apreciar desde las culturas indígenas.

Zamora, como sabes, enamorada y de cara a Guadalajara le da la espalda a todo lo michoacano. Creo que debemos al menos ponernos de perfil para comenzar a apreciar lo mucho que tenemos de michoacanos y, particularmente, de nuestra cercanía a la Mezeta P'urhépecha.

También en mi articulo del Semanario Guía de esta semana voy a hacer alusión a tu punto de vista (http://www.semanarioguia.com).

Recibe un saludo cordial para ti y todos los lectores de este foro.

Jaime Ramos Méndez