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Foto de Portada: máscara representando a Luzbel, personaje propio de pastorelas enCharapan, Mich. Elaborada por el maestro mascarero tatá Guillermo Jacobo Díaz (Charapan ca. 2008). Foto: cgm 2010
Terútsemue - Bienvenidos - Welcome - Bienvenue - Willkommen - Bem-vindo
Tatá Jurhíata sésekua jimbó: Terútsemue sesï, janóe sani ixú ini P'urhé irétani jimbó, juchári anápu jimbó kurhámukukua ka uandákua etsákutarakuarhu. Jué je kúngorhentani iámenduecha, jué je sesï pájperani. Ka jaué je iasï k'oru p'ískuntani, uinháskuntani ka anháxustantani juchári iréchekuani, jurhéngorhekua juchari Naná ka Tatá K'eri Tu anápuecheri. Jué je iámenduecha janhánarhiani juchári T'arhésïchani ka Tukupuachaéchani, Naná-Tatá Kuerájperini ka K'eri Kurhíkuaerini ambé; indé jindésti juchári jakájkukua ka janánharhikua. Juéchka je iámenduecha jarhóajpeni ka jarhoájperani sani ixujtu...
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Los espíritus y los aparecidos en el país purépecha: Presencias del "más antes"
Este fascículo de etnología histórica aborda el tema de los seres sobrenaturales que conviven con la población purépecha. El tema se toca a partir del caso de San Antonio Charapan, un poblado de la Sierra de Michoacán. En el texto se sostiene que, en el estudio de la vieja república purépecha, es preciso incluir a vivos y espíritus en tanto ambos formaron parte de la vida y la mentalidad comunitarias.
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Foto de Portada: máscara representando a Luzbel, personaje propio de pastorelas enCharapan, Mich. Elaborada por el maestro mascarero tatá Guillermo Jacobo Díaz (Charapan ca. 2008). Foto: cgm 2010
Este artículo fue publicado originalmente en el tema del foro: Los espíritus y los aparecidos en el país purépecha: Presencias del "más antes" iniciado por Tsimarhu Ver mensaje original
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