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    • Juchári Jimbáni Uéxurhini eróntskua 2020 - Kápakuarhu iréta uératini jimbó

      Página en memoria de nuestro amigo por siempre: Tatá Mateo Pérez Ramírez. †
      Bienvenidos

      Má jurhíatikua inchámani, kutsï febréru uéxurhini 2020 jimbó


        • Image         ..::KURHÍKUAERI K'UÍNCHEKUA 2019::..
          El ritual y celebración de la renovación de Ch'jpíri (Fuego), el comienzo de Juchári Jimbáni Uéxurhini; el Año Nuevo P'urhépecha se remonta al período prehispánico, época en la que se realizaban diferentes ceremonias en honor a las deidades propias de la Cultura Purépecha: Curicaveri (Kurhíkuaeri). Deidad de los antiguos P'urhépecha de donde surgimos los P'urhépecha, Kurhíkua= Fuego, Eueri. Eri= somos, (genitivo). La cita es el día Viernes primero de Febrero de 2020 en la comunidad Purépecha de Capacuaro, en el municipio de Uruapan, Michoacán, México.
          Jaué je p'ískuntani, uinháperantani ka tanháxerantani juchári iréchekuani. Menderu tsïpeparini eróntasïnhaksïni k'éri jánhasïkatiicha. T'erúnchitiicha, jurámutiicha ka k'uirípu Huancitu anápu. Iásï jindéuati ma ekuátsï témbini kuímu k'uínchentskua úkorhekua. Ma jurhíatikua inchámani Febréru 2019 jimbó.

             ☄ 2020 - Enlaces importantes, desde Capacuaro, Michoacán, México:
          - Programa de la caminata y traslado del Tatá Kurhíkua / Abuelo Fuego, de Cuanajo a Capacuaro.
    • ¿Purépechas o Tarascos? Un tema corregido y actualizado

      Autor: José Luis Huerta Ruiz.
      Publicado originalmente en Febrero 1999.
      (http://www.purepecha.mx/threads/2769)

      Nosotros los P'urhépechas, nos llamamos a nosotros mismos P'urhépechas, pero a la vez nosotros mismos, también nos llamamos Tarascos y claro, surge la pregunta ¿Por qué P'urhépechas y/o por qué Tarascos? y comenzando a investigar, preguntando aquí y allá, leyendo acá y acullá vemos que el termino P'urhépecha, se usa para designar a los habitantes de Michoacán, antes de la llegada de los cachupines, (cactli=zapato, oxpin=espina, a los totonacas les pareció que las espuelas de los caballeros era zapatos con espinas) así nos llamábamos y así nos llamaban los que nos conocían y nos respetaban, aunque los Mexicas nos llamaban michamacuanes o p'urhépechas.

      El término P'urhépecha indica, pureza de raza, es decir una raza, que en el momento de llegar como visitantes a esta bella región, no se había mezclado con otras razas y seguían conservando limpia la sangre, eran racistas pues, en la mas pura expresión literaria. P'urhépecha significa los que hablan para comunicarse o los que hablan el mismo idioma y tienen los mismos intereses, los que son visitantes en esta vida, en este planeta como decía Netzahualcoyotl No para siempre en la tierra solo un poco aquí, aunque sea jade se quiebra, aunque sea oro se rompe, aunque sea plumaje de quetzal se desgarra, No para siempre en la tierra, solo un poco aquí. y según varios historiadores, inician un peregrinaje de siglos, pues venían desde una región al sur del Continente Americano entre lo que es hoy Perú y Bolivia. Desde donde la altura donde vivían y las facciones de los indígenas del lago Titicaca, son extremadamente parecidos a los habitantes puros, que aún hoy se conservan en la meseta P'urhépecha, en la región lacustre, y las ciénegas, además, de infinidad de palabras similares, que usa la lengua Quechua que es la mas parecida a la lengua P'urhépecha.

      Salieron de allá expulsados por el expansionismo imperial de los Incas y liderados por un cacique llamado Hancohuallo, que fue el primero de nueve caciques, representados en el lienzo de Jucutacato por nueve tortugas, ya que el avance no fue rápido, pues había infinidad de tribus y pueblos que salían a combatir a los peregrinos, que venían resguardados por ocho mil guerreros inicialmente y paulatinamente en el camino se fueron fusionando y asentándose en distintos lugares del camino.

      El termino Tarascó contrariamente a lo que los libros de texto nos dicen, que fueron los Mexicas, los que así nos bautizaron y que quiere decir Yerno, harta razón tienen o tuvieron ellos para llamarnos así, pues ellos los mexica decían que si los purépecha les hubieran ayudado a combatir a los cachupines otro hubiera sido el rumbo de la historia, pues sufrieron a mano de los españoles la mas injusta, espantosa y ruin derrota como todos los pueblos de este continente ahora llamado Amerika y en su manera despectiva, pues cuando Cuitlahuac, una vez que el fanático Moctezuma, fue muerto por los cachupines y Cuitlahuac asumió el mando de la nación mexicana y aprestándose a combatir a los Españoles, envió emisarios al rey de Michoacán llamado Ziguangua, pidiendo ayuda para combatir a los Españoles, Ziguangua no dijo sí, tampoco dijo no y no hizo nada al respecto y murió antes de la total destrucción de México, víctima de la viruela, igual que Cuitlahuac, solo un cacique de Zitácuaro llamado Cuanicuti, por su cuenta fue a pelear al lado de los Mexicas en contra de los Españoles, pero entonces ya reinaba en Michoacán, Tzimtzicha, ultimo rey P'urhépecha, y en México Tenochtitlan, reinaba ya Cuahutemoc, él ultimo rey Tlatoani mexica.

      Cuanicuti llegó a pelear a Tlatelolco con sus 400 guerreros, (400 eran muchos y se usaba el termino para expresar demasiados) en Tlatelolco se le asignó un barrio cerca del bordo hecho por Nezahualcóyotl, que iba de Iztapalapa hasta Atzacoalco, a ese barrio se le llama aun hoy Inguaran (pues inauguaran es una voz P'urhépecha, que quiere decir los que volvieron) ahí dejo cuanicuti a casi todos sus guerreros muertos, solo regreso a su pueblo con su mujer Cumanda y unos cuantos fieles guerreros de su guardia personal que después de la conquista regresaron para poblar lo que hoy es la colonia Inguaran y la Michoacana.

      Pues bien, en tiempos de que llegaron los Españoles, el Caltzontzin Irecha de Michoacán llamado Ziguanga tenía un muy buen departamento de espionaje y seguían paso a paso, el andar de los teules, como así llamaban ya a los Españoles creyendo que eran dioses y como en cada lugar importante que pasaban, ellos, los teules, los caciques de los lugares, agasajaban a los hispanos, con las hijas de la nobleza, que casi siempre, eran las muchachas más bellas de cada lugar, recordar Tabasco, Cempoala, Tlaxcala y Tenochtitlan donde el mismo Moctezuma, dió sus hijas a los gachupines (Tecuixpo hija favorita de Moctezuma, fue dada a Cortes) por tal motivo a los Españoles, antes de llegar a Michoacán ya se les decía Tarascues que quiere decir yernos, aunque solo el Irecha y sus allegados les llamaban así, pero poco a poco la palabrita se salió de la corte y se hizo de uso común y cuando llegaron los blancos a Michoacán, escuchaban que todos los mirones que salían a mirarlos pasar por las calles como cosa muy extraña y rara al señalarlos les llamaban Tarascues y por consecuencia fonética los panzas blancas nos comenzaron a llamar, Tarascos a nosotros, a los habitantes de Michoacán, recordar, como se puso Tabasco a la región del Grijalba donde la primera voz que escucharon los güeros, fue Tabaxcun, pues así se llamaba el irecha de la región que fue quien obsequió a Cortez a la famosa Malinche.

      Después de la invasión, rapiña y destrucción, el idioma Español llegó a todo México vía el Nahuatl y los historiadores, pues fueron Españoles y o Nahuatlacos y cuando en las crónicas se referían a nosotros los P'urhépecha usaban el termino Tarascó, por ser mas corto y por siempre se nos quedo tarascos.

      Pero en Michoacán no ocurrió lo mismo, en Michoacán, no les dieron las hijas a los Españoles, pues hay que recordar la aventura de Villadiego, que fue enviado por Cortes, a explorar el reino de Michoacán el 23 de Febrero de 1522 los P'urhépecha lo apresaron y desde Taximaroa lo llevaron preso y vendado hasta Zinapécuaro, donde conoció y se enamoro de Atzimba, hermana menor de Tzimtzicha que había sido consagrada a permanecer virgen y servir en el templo de la diosa Xaratanga y como ella por su cuenta, faltó a sus votos y se entregó a Villadiego, Tzimtzicha les dio a ambos un castigo muy especial, después de liberar a los diez acompañantes de Villadiego, estos acompañantes informaron a detalle a los purhepecha de las atrocidades de que eran capaces los cristianos con tal de obtener oro y, pues eran nobles de México, de los que sobrevivieron (seguramente Texcocanos). A los dos amantes los mando meter en una cueva de Curincuaro (hoy Jicalan viejo) donde solo se podía entrar con cuerdas suspendidas por la parte de arriba, pues la cueva está a medio acantilado, ahí los castigo Tzimtzicha, dejándoles bastimento para unos cuantos dias y después murieron de hambre.

      Así que en Michoacán no les dieron a los Españoles ni las hijas, ni las hermanas, pues como P'urhépecha que somos, aún hoy día, es más fácil robarse a la novia, que entablar una relación de amistad con la futura familia política. En lo particular este P'urhépecha que soy yo, prefiero que me llamen P'urhépecha, aunque se tarden un poquito mas, razón misma, por la que es más usual Tarascos pero nunca fuimos suegros de los blancos, al menos, no por la Conquista, mejor llamada invasión.

      Quiero ahondar un poco en el hecho Histórico tan doloroso, que fue la invasión y rapiña de todo México, particularmente en Michoacán, motivo por el cual nos llaman Tarascos, aunque la Historia dice que Michoacán fue conquistado pacíficamente, la verdad es otra, desde mi punto de vista, aunque nuestro ultimo Caltzontzin, Tzimtzicha (Caltzontzin es una voz mexica, quiere decir señor, de 400 pueblos. CALLI= casa TZONTLI=400 TZIN= señor y equivalía al mismo nombramiento de Tlatoani de México) les abrió las puertas a los cachupines y se bautizó y fue llamado Francisco Huitzimengari.

      Cuando tiempo despues Cristóbal de Olid partió hacia Michoacán con 200 Españoles, 70 caballos y muchos Mexicas, Texcocanos y Tlaxcaltecas, la primera batalla que libró y ganó, fue en Taximaroa, hoy Ciudad Hidalgo; Tzimtzicha huyó, fue a esconderse a Uruapan, quedándose a cargo del Reino, el príncipe Tzintzuni, quien tuvo que llevar a Coyoacán el botín obtenido por Cristóbal de Olid y decirle a Cortes, que Tzimtzicha había muerto ahogado en el Lago de Pátzcuaro.

      Timas tio de Tzimtzicha y Eréndira prima del mismo y algunos soldados P'urhépecha, se hicieron fuertes en una colina cercana al poblado de Pátzcuaro, llamado barrio fuerte (aún hoy, así se le denomina) en el primer embate fueron derrotados los Españoles y sus aliados y en esa batalla mataron a un Español y le quitaron su caballo, un caballo blanco, que los soldados querían sacrificar, pero a suplicas de Eréndira, le fue entregado a ella y lo llevo a Capacuaro, donde aprendió a cabalgarlo y dominarlo.

      Timas mandó correos a los P'urhépecha diciéndoles: - P'urhépecha, nuestros guerreros ya no saben manejar las armas, se han convertido en mujeres ¿hemos de dejar nosotros, que esta tierra sea profanada por los extranjeros?, somos pocos, pero los hombres decididos a morir, están auxiliados por los dioses y sus fuerzas se multiplican, hagan que sus mujeres y sus hijas se alejen de la Ciudad, se oculten en los montes, antes, de ser concubinas de los Tarascues (así les decían a los Españoles cuando llegaron a Michoacán) nosotros perderemos aquí la vida, defendiendo nuestro hogar, nuestros templos y nuestros dioses.

      Tzintzuni victima de la política engañosa con la que los españoles habían destruido Tenochtitlan, quien estaba a cargo del Reino había ordenado disolver un ejército de cincuenta mil hombres, que estaban prestos a combatir a los Españoles.

      Cristóbal de Olid tomo posesión del reino y le envió emisarios a Tzimtzicha diciéndole que su vida no corría peligro que regresara a su reino que el seguiría reinando y el tonto se lo creyó y regreso a Tzintzuntzan, Olid salio a recibirlo y en el lugar donde se encontraron, Tzimtzicha se le arrodilló a Olid creyendo todavía que era un emisario divino y a ese lugar, ahora se le llama el humilladero, la capilla del humilladero y que está actualmente en Patzcuaro.

      Olid con toda la desvergüenza y mentira que caracterizaba a los españoles le dijo a Tzimtzicha que los españoles padecían una grave enfermedad que solo se curaba con oro y que si el era capaz de reunir una buena cantidad y se la llevaba al mentiroso y codicioso mayor Hernán Cortes, que para ese momento estaba reinando en Coyoacán, seguramente obtendría canonjías y privilegios de parte de este, que ya estaba urgido de conocerlo para explicarle la grandeza de su dios y Caltzontzin se puso a recaudar oro de todos sus súbditos.

      Caltzontzin, llegó a Coyoacán donde vivía Hernán Cortes con 300 cargas de oro y cumplió con todo lo pactado con Cristóbal de Olid, incluso llevo consigo algunas mujeres de sus favoritas para que en el camino los cachupines y sus aliados desfogaran sus ímpetus sexuales y estas mujeres no querían coger con los aliados , solo con los tarascues; Para su mala suerte tiempo después apareció el personaje mas funesto que haya pisado Michoacán, llamado Nuño de Guzmán y en nombre de Dios exigió más oro y más oro y mujeres.

      Tzimtzicha le lleno un cuarto de oro y plata y le asigno 1500 cargadores para llevar el bastimento, el tesoro y el armamento hacia Nueva Galicia (hoy Jalisco) a estos cargadores, se les encadenó para que no escaparan y así con cadenas y todo, tuvieron que arrastrar la carga.

      En un lugar cerca de Puruándiro y del río Conguripo, Nuño de Guzmán, primero atormentó a dos interpretes con el tormento del potro y del agua (el potro consistía en amarrar al sujeto de las muñecas y los pies y estirarlo hasta descoyuntarlo, y el agua, en colocar un enorme embudo en la boca y hecharle agua hasta casi reventarlo), luego les quemo los pies, hasta que solo les quedaron los tobillos. Luego siguieron dos nobles, parientes de Tzimtzicha y después él.

      Bartolomé de las Casas relata esto: “- Se le puso en un cepo por los pies con el cuerpo extendido sobre un madero al cual se le ataron las manos: Un brasero de fuego abrazaba los pies, los que humedecía un muchacho con un hisopo, empapado de aceite: Un hombre se le presentaba delante con una lanza, en acción de incrustársela en el corazón otro le mostraba un perro de presa en actitud de soltarlo para que lo devorase, todo este tormento era para que dijese donde tenia el oro y la plata, un religioso franciscano supo hablar de manera que cesó tal crueldad, fue entonces, cuando Tzimtzicha mando traer a las mujeres de su casa” (nobles y favoritas del Rey, estas fueron las únicas mujeres que voluntariamente, a fuerzas obtuvieron los cachupines).

      A instancias de Mintzita, hija infante de Tzimtzicha, el príncipe de Janitzio, llamado Itzihuapa se da a la tarea de buscar el tesoro de zimtzicha, enterrado, ó más bien inundado, en un lugar entre Tzintzuntzan y Janitzio, pero muere ahogado en el intento y entonces Nuño de Guzmán (furioso por no obtener mas oro) manda arrastrar a Tzintzicha a cabeza de silla, envuelto en un petate y después, lo mando quemar en una pira, cuando aún estaba vivo, las ultimas palabras de Tzimtzicha fueron.
      - "Miren el mal pago que los Cristianos me dieron, en mala hora les entregué mi reino, renegué de mis dioses y adore a su Dios, díganles a los P'urhépecha, que guarden mi memoria y no se hagan Cristianos"
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      Mintzita en su desesperación, pues perdió a su padre y a su prometido, huye del dominio de Nuño de Guzmán y en un tular, encuentra una flecha perdida y se la clava en el corazón, prefiriendo morir antes de ser ultrajada por gente extraña a ella, y a su pueblo y de no entender tal codicia.
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      De lo que registra la Historia, cero y van tres, primero Atzimba, luego las mujeres de Tzimtzicha, dos veces y después Mintzita y viene, quizá, la mas celebre de las mujeres P'urhépecha de la época de la Conquista.
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      Erendira (Risueña) era esta mujer en su tiempo, descendiente directa de Tangaxoan, hija de un guerrero, llamado Timas cacique de Capacuaro, que nunca aceptó, la sumisión a los cachupines y los combatió. Erendira era tan bella, que la pretendían varios Príncipes de las Riveras del lago de Pátzcuaro, entre ellos Nanuma, favorito del Rey Tzimtzicha, pero era tal el odio, que sentía Erendira por los Españoles que le puso una condición a Nanuma; Solo seré tuya cuando todos los españoles sean sacrificados en el templo de Xaratanga, donde fue sacrificado ese horrible monstruo, comedor de hombres de Tlaxcala y de México; Este monstruo era un perro, de un soldado, llamado Montaño y fue obsequiado a Tzimtzicha, junto con los clásicos espejitos, que Cortes le dio a Tzimtzicha por las 300 cargas de oro que le llevó a Coyoacán, a cambio de la mentirosa paz, que Cortes ofreció a Tzimtzicha.
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      Timas y Erendira fueron derrotados, pero no por los Españoles, si no por la política de Tzimtzicha que mandó a Nanuma y otros cuarenta guerreros a matarlos, logrando matar a Timas, que una ves muerto era llevado a Tzintzuntzan cuando de pronto en la noche, apareció Erendira, montada en su caballo blanco, dando muerte a Nanuma con una espada de cobre y desapareciendo para siempre en la espesura del bosque dando así comienzo, la leyenda de resistencia y heroísmo de una mujer P'urhépecha, que nunca quiso a los Españoles y prefirió morir, antes de ver, como los extranjeros profanaban a su pueblo y a su tierra, a ella se le atribuye la siguiente arenga.
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      P'urhépecha: Antes vimos a los Tarascues (Españoles) que vinieron a quitarnos nuestros tesoros, nuestros ritos y nuestras tierras: Hoy vemos a estos hombres, vestidos como mujeres y mendigos, apoderarse de nuestros niños como si fueran huérfanos y los inducen a traicionar a nuestra gente y a nuestras tradiciones y nos imponen una religión extraña, llena de traición y de mentira ¿Qué nos queda entonces? Mejor morir. Estas palabras eran usadas para evitar la evangelización, pues Fray Martín Chavez, llamado también Fray Martín de Jesús, comenzaba a dar Catecismo y adoptaba a niños, que habían quedado huérfanos por la guerra y eran el cimiento de la futura religiosidad e ignorancia a la que fuimos sometidos los P'urhépecha.
      Aparentemente Erendira sobrevivió a Tzimtzicha muerto el 14 de Febrero de 1530, desconociéndose la fecha de su muerte.

      Paisano P'urhépecha, el impacto brutal, que fue la invasión y rapiña, el encuentro de dos Culturas diametralmente opuestas, el coraje de los Mexicas al ser derrotados por la misma causa, motivó que fuéramos saqueados trescientos años, hasta que llegó la Independencia y el desconocimiento de la historia, ha hecho que aceptemos llamarnos Tarascos pero nunca, nunca los que vivieron la invasión y rapiña aceptaron dar a sus hijas a los extranjeros, y aunque la historia la escriben los vencedores ni la misma historia puede con la verdad, pues si bien la verdad nos hará libres, la mentira y la religión nos hará clientes y creyentes.


      - Escribí este articulo en febrero de 1999 para la revista michoacana llamada paricutin con lo que en ese momento tenia de conocimientos históricos, sin tomar en cuenta incluso la mención que hace Bernardino de Sahagún al respecto del gentilicio nuestro ya que el menciona que nos llamaban tarascos por ser hijos de el dios viejo y engendrador llamado tares-upeme, en ese momento tares-upeme era solamente para mi el dios de la guerra, pues así dice en la relación de Michoacán, pero como día con día siguen saliendo a la luz datos y conocimientos que precisamente los invasores trataron de destruir con su visión miope y católica pues no entendieron nada de nuestra filosofía y cosmología, solo les interesaba conocer un poco para poder destruirla e implantar su religión y filosofía para hacernos clientes y súbditos de su majestad el rey de España y del vaticano; No entendieron nada y lo poco que pescaron lo confundieron con la mitología griega y romana haciendo una revoltura de los mil demonios pues ellos los monjes que escribieron parten de un principio creador masculino e individual, misógino pues y nuestra filosofía parte de un principio dual donde el macho y la hembra son los creadores de todo y la dualidad está implícita en todos y cada uno de los pasos de la creación así pues Tares-upeme efectivamente es nuestro señor sol creador y dador de vida engendrador como dice Sahagún, si no hay sol no hay vida, pero sucede que Tares-upeme es la otra parte o la otra cara de Tata-hurhiata que también es el mismo sol, nada mas que Tata-hurhiata que es hermano gemelo de Tares upeme es quien reina de día tanto en el micro día de 24 horas humanas, como en el macro día de 25,625 años terrestres que dura un día cósmico. Antes de tares-upeme reinaba tata-hurhiata, entonces nos llamábamos Tajhuaros pues éramos hijos de Tata-hurhiata y su reinado termino aproximadamente 11,800 años a/c. poco después de la gran inundación americana llamada por los occidentales el diluvio, hace 11,800 años comenzó el ciclo de tares-upeme también conocido por Kurhika-kahueri pues los Mexicas a su paso por tierras michoacanas tuvieron a bien cambiarle el nombre y lo mismo hicieron en el Anahuac cuando llegaron allá, pues esa dualidad en el anahuac se llamaba Ketzal-coatl y Tezcatlipoca y al segundo le llamaron huitzilopoxtli y tambien los hispanos le llamaron el dios de la guerra, emulando una burda imitación de Marte y o ares dios de la guerra de los griegos y los romanos. Así que hace 11,800 años comenzamos a llamarnos tarascos por ser hijos de Tares-upeme tenia razón Sahagún y también Corona Nuñes ilustre historiador michoacano. Los errores a proposito e involuntarios tanto de la historia como de la semántica han hecho que la palabra tarasco se aplique con un sentido peyorativo y los que así somos llamados brinquemos al escucharla.

      - Recordemos que la historia occidental no llega mas allá de 5,000 años a/c. y que comenzó a tomar forma después de el gran cataclismo que fue el diluvio en tierras del viejo mundo, tiempo que para los toltecas de esta parte del mundo era ya la noche eterna que dura 12,812 años terrestres y los hispanos llegaron acá a Amerika en la etapa de oscuridad total que comenzó 3,113 años a/c. y que terminó el solsticio del año 2,012 d/c. En ese día dejamos de llamarnos tarascos para comenzar a ser llamados de nuevo Tajhuaros pues tata-hurhiata vuelve por sus fueros a tomar las riendas de nuestro cosmos y lo hará los próximos 12,812 años siguientes, ahora si los que me llamen tarasco serán como siempre unos ignorantes por que ahora yo soy Tajhuaro, pero como dije antes prefiero que me llamen Purhepecha aunque se tarden un poquito mas por que con esta palabra se cubren los dos gentilicios y además somos visitantes en este planeta, en esta vida SOLO UN POCO AQUÍ EN LA TIERRA.


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      Un P'urhépecha pues...
      Este artículo fue publicado originalmente en el tema del foro: ¿Purépechas o Tarascos? Un tema corregido y actualizado iniciado por JoseLuisHuerta Ver mensaje original

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