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      Página en memoria de nuestro amigo por siempre: Tatá Mateo Pérez Ramírez. †
      Bienvenidos
      Image Tatá Jurhíata sésekua jimbó: Terútsemue sesï, janóe sani ixú ini P'urhé irétani jimbó, juchári anápu jimbó kurhámukukua ka uandákua etsákutarakuarhu. Jué je kúngorhentani iámenduecha, jué je sesï pájperani. Ka jaué je iasï k'oru p'ískuntani, uinháskuntani ka anháxustantani juchári iréchekuani, jurhéngorhekua juchari Naná ka Tatá K'eri Tu anápuecheri. Jué je iámenduecha janhánarhiani juchári T'arhésïchani ka Tukupuachaéchani, Naná-Tatá Kuerájperini ka K'eri Kurhíkuaerini ambé; indé jindésti juchári jakájkukua ka janánharhikua. Juéchka je iámenduecha jarhóajpeni ka jarhoájperani sani ixujtu...
      Bienvenidos
      Bienvenidos a este medio de comunicación comunitaria P'urhépecha, y la voz de las comunidades del Pueblo P'urhépecha de Michoacán, México. Fomento activo de la tradición oral y la ventana del Pueblo en proceso de recuperación de sus raíces de origen prehispánico. Por favor Registrese si no lo ha hecho aun, para que disfrute por completo de todos los Foros de esta comunidad indígena. Manden mensajes privados a los administradores en esta misma página o en las redes sociales, para el envió de aportes, archivos, escritos o dudas en esta página.
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      por Publicado el: 13/02/2016 06:48  Número de visitas: 2216 
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      Martín Equihua.

      “¿Dónde estaba dios en esos días?... ¿Cómo pudo tolerar… este triunfo del mal?”, se preguntó hace una década el entonces papa Benedicto XVI, frente al cascaron de Auschwitz, símbolo de la maldad desquiciada del siglo veinte. Ahora, el carismático Francisco, ante la cifra de decenas de miles de desaparecidos y muertos, bien podría refrendar la interrogante y extenderla a su iglesia; de hecho, su visita también es oportunidad para que, ante el escenario de violencia y maldad, los mexicanos pregunten por el Estado, la sociedad civil dizque organizada, la escuela, la familia, la lucha social y la esperanza.

      ¿Dónde estuvieron en esta década en que la violencia cargada de maldad humana extrema (MHE) lo arrasó todo?

      Se trata de una gran ola que no cesa, pero que tampoco ha sido constante en la historia. Si hay que fecharla, inició la madrugada de septiembre de ...
      por Publicado el: 09/02/2016 09:15  Número de visitas: 2022 
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      Un escrito de: Naná Rocío Próspero Maldonado.

      Hoy, lunes 8 de febrero han pasado ocho días en que celebramos la K’eri K’uínchekua, la más grande de las fiestas del pueblo P’urhepecha, reverenciando a Kurhíkuaeri (el sol), nuestra máxima deidad, dando inicio a un nuevo año P’urhepecha. Se realiza en fecha única el día 1 de febrero.

      Al repasar mentalmente momentos vividos, pareciera tan efímero, y quizá para muchas personas, eso es; sin embargo, para quienes vamos viviendo momento a momento, detalladamente todo el proceso, desde definición y designación de la sede, hasta la culminación y el emotivo momento del encendido del fuego nuevo, pasando por todo un año de trabajo y organización, en la comunidad celebrante, representa un cúmulo de vivencias, muchas de ellas, extraordinarias, vividas en el seno, en lo más íntimo de lo que son nuestras comunidades en su cotidianidad y sencillez, ...
      por Publicado el: 05/02/2016 11:00  Número de visitas: 1006 
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      Juchári Jimbani Uéxurhini / Año Nuevo P'urhépecha.

      Francisco Bautista, Axúni (venado), recogía los desechos que cientos de visitantes sin recato tiraban en la plaza principal del pueblo. Y aunque es verdad que no había botes de basura suficientes, la realidad era que a casi nadie le importaba qué finalidad iban a tener los miles de vasos de unicel, las mazorcas, las bolsas de plástico, las botellas de agua o de refresco que se generaban por cientos cada pocos minutos. Axúni, reconocido músico de pirekuas y experto andador de caminos, cumplía con su labor solitaria mientras otros como yo sólo lo veíamos de lejos congelándonos un poco en medio del frío de la poca sierra que queda en Arantepacua.


      Sin ayuda gubernamental, ley seca obligatoria y sin la injerencia de la religión católica, este lugar fue sede del festejo más importante de la Cultura Purépecha, llamado Kurhíkuaeri K'uínchekua.
      ...
      por Publicado el: 01/02/2016 12:31  Número de visitas: 3546 
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      BREVE EXPLICACIÓN DEL ESCUDO:

      NA ENGA JAKÁJKUKUEPKA: TSÍPIKUA.

      Tsinapu enga jukarhukua k’uanikuarhu.
      Terujkani inde atapurhu jukanharisti ma tsinapu jukarhuka ima k’uanikukua. Tuanapu p’urhepechecha inde tsinapu ashindasamti Tukupachani Kurhicuaerini. Nanimengaksï imeecha niramka imaksï pasambti ma tsinapuni ka jimaksï uknia ma Kue. Isïjtu sïkuiri axuniri imajtu jindespti enga tatsurhimka imanio tsinapuni.

      EN EL PLANO ESPIRITUAL: LA VIDA.

      Punta de flecha de obsidiana.
      En el centro del escudo vemos la punta de flecha hecha de obsidiana. Entre los antiguos p’urhepecha la obsidiana era la representación terrena del Dios principal Curicaveri. A donde iban se llevaban el pedazo de obsidiana, le hacían su templo. Al igual el cuero de venado era utilizado para envolver a la obsidiana.


      Jurhiata: Kurhikuaeri-Kuerajpiri.
      Jima uanondani ima atapurhu t’intskuecha jurhiateri jukanharhisti, uanikua iretecharhu inde jurhiata jindespti eska ma eratantskua Tukupacha. K’uiripu P’urhepecha jatsikusptisÏ jakankurhikua Kurhikua-eueri. Ima jurhiata instpisïndi tsanda ka jurhepikua iamindu k’uiripuechani ka ima tintskua niarakusïni echerini ka jima andasïndi tsipikua mamaru ...
      por Publicado el: 01/02/2016 09:37  Número de visitas: 3948 
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      Pablo Sebastián Felipe[1]

      Algunas de las fuentes más importantes que dan cuenta la historia antigua de los pueblos P’urhépecha es la Relación de Michoacán; las Relaciones Geográficas; la Relación de Residencia de Pátzcuaro; Diccionarios del siglo XVI en lengua de Michoacán; la inspección ocular; la conquista de Michoacán, entre otras. La información que posibilita la Relación de Michoacán durante la época precortesiana en cuanto a la denominada región serrana o Meseta P’urhépecha, y en particular la zona que llamaré sub área de la región serrana, asentadas las siguientes poblaciones: Pichátaro, Sevina, Comachuén, Turícuaro, Arantepacua y Quinceo, había sido poblado por varios grupos desde la época prehispánica. De acuerdo a los fragmentos de la visitación de Antonio de Caravajal, realizado en el año de 1523, señala que estaban asentados los pueblos Decuyxao, Acunboringuio, Chacharachapo, Maharazo ...
      por Publicado el: 31/01/2016 07:27  Número de visitas: 2050 
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      Te pedimos gran fuego sagrado. Chaari sesïkua jimbó:

      Que nuestra espiritualidad, filosofía y pensamiento p’urhépecha VIVA y perviva en la memoria colectiva de nuestros pueblos.

      Te pedimos por Naná Echéri, madre tierra, porque ella es quien nos provee de las necesidades vitales básicas, te pedimos por Tatá Jurhíata (el sol), por Tatá itsï (el agua), por nuestro Tatá Tarhéata (aire), por nuestro Tatá Ch’jpiri (fuego); y por la renovación y cambio del año agrícola (el que termina y el que se inicia).

      Te pedimos por la unidad de las cuatro regiones p’urhépecha: Juátarhu (montaña), Eráxananirhu (cañada), Tsakápundurhu (ciénega de Zacapu) y Japúndarhu (lago).

      Te pedimos por la identidad, nuestra pertenencia y colaboración en el barrio. Que nos ayudemos en la faena y salgamos del discurso para empezar en la acción comunal.

      Te pedimos para lograr nuestro ...
      por Publicado el: 30/01/2016 00:31  Número de visitas: 2994 
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      ARANTEPACUA, MPIO DE NAHUATZEN.-Tan solo un día nos dejen ser libres para vivir nuestra ceremonia del encendido del fuego e inicio de Año Nuevo P’urhépecha” pide la comunidad de Arantepacua a la iglesia católica y a los gobiernos, dijo Vladimir Cohenete Olivo, uno de los T'erúnchiti (carguero), responsables de la festividad de Kurhikuaeri K’uinchekua, al inicio del segundo día de actividades previas para la gran ceremonia del día primero de febrero, y donde se espera el arribo -como sucede cada año- de miles de p'urhepecha de las 4 subregiones , así como visitantes del estado de Michoacán y de otras entidades del país.

      Lo manifestado por Cohenete Olivo fue en referencia a que la Iglesia Católica, insiste en realizar una misa dentro de la celebración de Kurhíkuaeri K'uínchekua aun cuando la asamblea comunal de Arantepacua manifestó públicamente junto con sus autoridades tradicionales que, las ...
      por Publicado el: 28/01/2016 01:16  Número de visitas: 9497 
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      Kurhíkuaeri K'uínchekua (ceremonia de renovación del Fuego Nuevo e Inicio del Año Nuevo P'urhépecha), se celebra desde el año de 1983.

      La ceremonia se encuentra relacionada con el solsticio de invierno, tiempo en que los antiguos pueblos del hemisferio celebraban al dios sol. En el estado de Michoacán, México, la ceremonia se remonta a tiempos prehispánicos y al inicio del ciclo agrícola, que en el cenit se registra por el paso de la constelación de Orión, donde se encienden fogatas en honor al dios Kurhíkuaeri (Curicaveri), dios del sol, la guerra y principal deidad P'urhépecha. Kurhíkua= Fuego, Eueri. Eri= somos, (genitivo).

      ≈Somos los hijos de Fuego, por eso realizamos muchas actividades alrededor del Fuego≈



      Los símbolos de la celebración de Kurhíkuaeri K’uínchekua, son Kurhíkua (Fuego), Míndaskuarheta (Piedra calendario), Anásïkukua (Bandera) y ...
      por Publicado el: 21/01/2016 12:56  Número de visitas: 1832 
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      A UN AÑO DEL CIERRE CARRETERO DE COMACHUÉN POR PARTE DE LA COMUNIDAD DE SEVINA.

      Desde la primera quincena del mes de enero del pasado año 2015, la comunidad de Sevina perteneciente al municipio de Nahuatzen, decidió tomar la carretera principal que comunica a la comunidad indígena de Comachuén, en manifestación por la tala de sus bosques llevada a cabo por un determinado grupo de personas de Comachuén en complicidad con compradores de otras comunidades. En dicha toma la comunidad de Sevina radicalizó su acción destruyendo la carretera, abriendo una zanja para cortar en definitiva la vía de comunicación entre ambas comunidades. Así mismo, tomaron la carretera estatal Pátzcuaro-Cherán, impidiendo el paso de vehículos y de personas de Comachuén, incurriendo en una agresión directa contra los Comachuenses.

      Hemos señalado que estamos conscientes de que es un problema complejo y enfatizamos ...

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