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      Página en memoria de nuestro amigo por siempre: Tatá Mateo Pérez Ramírez. †
      Bienvenidos
      Image Tatá Jurhíata sésekua jimbó: Terútsemue sesï, janóe sani ixú ini P'urhé irétani jimbó, juchári anápu jimbó kurhámukukua ka uandákua etsákutarakuarhu. Jué je kúngorhentani iámenduecha, jué je sesï pájperani. Ka jaué je iasï k'oru p'ískuntani, uinháskuntani ka anháxustantani juchári iréchekuani, jurhéngorhekua juchari Naná ka Tatá K'eri Tu anápuecheri. Jué je iámenduecha janhánarhiani juchári T'arhésïchani ka Tukupuachaéchani, Naná-Tatá Kuerájperini ka K'eri Kurhíkuaerini ambé; indé jindésti juchári jakájkukua ka janánharhikua. Juéchka je iámenduecha jarhóajpeni ka jarhoájperani sani ixujtu...
      Bienvenidos
      Bienvenidos a este medio de comunicación comunitaria P'urhépecha, y la voz de las comunidades del Pueblo P'urhépecha de Michoacán, México. Fomento activo de la tradición oral y la ventana del Pueblo en proceso de recuperación de sus raíces de origen prehispánico. Por favor Registrese si no lo ha hecho aun, para que disfrute por completo de todos los Foros de esta comunidad indígena. Manden mensajes privados a los administradores en esta misma página o en las redes sociales, para el envió de aportes, archivos, escritos o dudas en esta página.
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      por Publicado el: 05/01/2016 13:32  Número de visitas: 2326 
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      En términos históricos y reales, la Secretaria de Pueblos Indígenas (SPI), es un gran elefante blanco, una institución que se ha convertido en una carga, que en nada beneficia a los distintos pueblos originarios del estado, al contrario, trabaja para fomentar su división y aislamiento.

      En la cultura occidental, la expresión “elefante blanco”, popularmente es atribuida a posesiones que tienen un costo de manutención mayor que los beneficios que aportan, en este sentido la SPI, históricamente ha tenido presupuestos que únicamente alcanzan para pagar sus propios salarios, con lo que se ha creado una burocracia indígena sumisa, mientras los pueblos originarios continúan en milenaria pobreza y rezago, en otra perspectiva, los antes caudillos p´urhépecha, se encuentran “tras las rejas de sus oficinas, muy domesticados” (Fuente: La Domesticación Indígena / Xiranhua Comunicaciones).

      La ...
      por Publicado el: 30/12/2015 09:14  Número de visitas: 2534 

      FELICITACIÓN A LA COMUNIDAD DE ARANTEPACUA POR HACER RESPETAR EL MANDATO DEL CONCEJO DE KURHÍKUAERI K’UÍNCHEKUA.

      Deseo felicitar enormemente a los T’erúnchiticha (responsables del cargo de Kurhíkuaeri K’uínchekua) de la comunidad de Arantepacua, por el hecho de haber tomado la decisión y respetar el mandato del Concejo de dicha celebración de no mezclar la religión, la política y otros asuntos ajenos a la comunidad P’urhépecha en próxima celebración de la renovación del Fuego y Año P’urhépecha a realizarse el 1 de febrero del 2016.

      En asamblea la comunidad de Arantepacua, actual sede de la máxima celebración P’urhépecha: la ceremonia del encendido de, determinó no celebrar dentro de las actividades de la ceremonia de Kurhíuaeri K'uínchekua la MISA CATÓLICA, como ya se venía haciendo en otras sedes pero sin la anuencia del Concejo de Kurhíkuaeri K’uínchekua.

      Ciertamente de entre uno de los fundadores/reiniciadores de dicha celebración fue el antropólogo y sacerdote católico Agustín García Alcaraz, pero no el único, intervinieron varios Purépechas, estudiosos de la cultura P'urhépecha en la primera celebración en Tzintzuntzan en el año de 1983. A su fallecimiento se celebró una misa en honor en la comunidad Puacuaro sede en el año de 1996, pero la misa no formaba parte en ese entonces de celebración de año nuevo P’urhépecha, pero a partir de ese entonces un grupo de P’urhépecha católicos que forman parte del Concejo aprovecharon para incluir la misa en dicha celebración de origen prehispánico.

      En Arantepacua es un hecho histórico de que se haya logrado el acuerdo para poner orden la celebración de Kurhíuaeri K’uínchekua y hacer respetar los acuerdos de Concejo:
      “Por ser una celebración de recuperación de valores, están vetados desde el principio, el uso de estimulantes como el alcohol y enervantes de todo tipo. NO SE PERMITE LA INTROMISIÓN DE ASUNTOS POLÍTICOS, NI PARTIDISTAS NI ECLESIÁSTICOS AJENOS A LA COMUNIDAD P’URHÉPECHA. No presencia de funcionarios federales, estatales, municipales o eclesiásticas en funciones -con excepción de las tradicionales-, en su caso, pueden estar presentes, como simples ciudadanos, si ellos así lo determinan, más no se hace pública su presencia ante los celebrantes. No es un espacio para promover el turismo. No se permite la instalación de vendedores ambulantes y juegos mecánicos en la plaza de la comunidad sede de la ceremonia, como se acostumbra en las fiestas patronales”.

      Hace un año, uno de los Tamapu T’erúnchiticha, Pedro Victoriano Cruz de San Lorenzo Narhéni, al acompañar la caminata que partió de la comunidad de Tarejero hasta Uricho portando una bandera blanca en señal de neutralidad, realizaba una singular protestas por la intromisión de agentes ajenos a la comunidad P’urhépecha y solicitaba que los partidos políticos, religiones, gobiernos turhíses respetaran la máxima celebración de los P’urhépecha que es el Kurhíkuaeri K’uínchekua.

      Por ello mi felicitación a esta comunidad y a los cargueros de la Celebración 2016.

      ¡Indé jindésti uinápikua juchári!

      ATENTAMENTE
      MAGDALENA CRUZ PULIDO.
      29 DE DICIEMBRE DEL 2015.
      ORIGINARIA DE ARENTAPACUA, MUNICIPIO DE NAHUATZEN, MICHOACÁN, MÉXICO.

      _________________


      Fotografía correspondiente a la celebración de una misa católica en la comunidad Purépecha de Urícho, Michoacán, México. En su celebración en el año 2015. Y en donde se aprecia la intromisión de los símbolos representativos propios de la celebración de Kurhíkuaeri Kuínchekua (Año Nuevo P'urhépecha).
      por Publicado el: 28/12/2015 23:26  Número de visitas: 2731 
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      Desde el año de 1983, un grupo de P'urhépecha que escudriñaron en nuestras raíces culturales el origen del ser de nuestro pueblo milenario optaron por no celebrar más el año nuevo occidental (turhisï) y propusieron celebrar KURHÍKUAERI K'UÍNCHEKUA, (ceremonia de renovación del Fuego Nuevo e inicio del Año Nuevo P'urhépecha), a esa fecha se han sumado miles de P’urhépecha a este acontecimiento y así empezar a reconstruir nuestra Iréta (pueblo) que fue casi destruido por la invasión española. El inicio de año p’urhepecha ES EL 1 DE FEBRERO.

      ¿QUÉ ES KURHIKUAERI K’UINCHEKUA?
      Es la ceremonia para renovar el Ch’upiri Jimbaŋi (Fuego Nuevo), con lo cual, nosotros los P’urhépecha iniciamos el Juchári Uéxurhini (Año Nuevo P’urhepecha). Se realiza con actitud de gran respeto, veneración de todos los presentes; es el momento evocativo en que todos los P’urhépecha traemos a la memoria a nuestros abuelos y padres y a todos los ancestros, las raíces de Juchári Ánchekuarhikua (Nuestro Trabajo), Juchári Kaxúmbekua (Nuestro honor comunitario) Juchári Jakájkukua (Nuestra cosmovisión) y Juchári P'urhéjkukua (Nuestro espíritu guerrero). ...
      por Publicado el: 28/12/2015 10:35  Número de visitas: 4749 
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      Cartel de Arantepacua. Comunidad P'urhépecha de Arantepacua, ubicado en el municipio de Nahuatzen, en el estado de Michoacán, México. Sede de la celebración Kurhíkuaeri K'uínchekua 2016 (Fuego Nuevo P'urhépecha). La celebración principal será el día Lunes primero de febrero de 2016, desde habrá una semana cultural previo a la celebración, mas información cuando los cargueros 2016 presenten el programa de actividades.

      Arantepacua: Jarhani pakua, proviene de las palabas P'urhépecha "jarháni" (estar) y "pakua" (llano) estar en el llano.

      En la imagen, en la parte superior, resaltan dos cerros característicos de la comunidad, juata sapichu (cerro chico) y juata k'eri (cerro grande).

      En el segmento medio izquierdo, se encuentra un dios Purépecha llamado Tarhésï, a quien se le pide para que llueva, se le invoca la lluvia, en la comunidad aún sobreviven 5 ...
      por Publicado el: 19/12/2015 06:10  Número de visitas: 4634 
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      Escribí este texto hace unos cuatro años. Lo comparto.

      Tanganxoan observó lágrimas frescas, a decir verdad cristales fríos recién corridos en el rostro de Naná...

      Con más de cincuenta collares multicolores al cuello, enrollado el reboso en la cabeza y un extremo de éste pendiendo sobre la espalda, Naná K’eri lucía fuerte y majestuosa como las montañas alrededor del lago en su imperio. Naná K’eri representaba la Ma Uarhíti del lugar que equivale al título de reina en los imperios.

      Por las mañanas reposábamos sobre pieles de venado orientados hacia Tatá Jurhíata, que asomaba sus rayos dorados entre los cerros, que paulatinamente desvanecían la neblina espesa en la atmósfera y mostrábase el panorama de las islas donde vivía nuestra gente.

      La extensa pradera era la fuente de las cosechas fructíferas donde Naná K’eri tenía incontables plantas ...
      por Publicado el: 10/12/2015 07:59  Número de visitas: 3581 
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      SANTA CRUZ TANACO, NO ES UN RANCHO.

      Santa Cruz Tanaco, se localiza en la parte noroeste del estado de Michoacán, México, con una población aproximada de unos 5 mil habitantes, más o menos, aunque el Wikipedia solo registra a 2.497 habitantes. Está ubicado en las faldas del cerro viejo, una población de origen P’urhépecha.

      Hace unos día navegando en este vicio del internet descubrí, que muchos paisanos, ya se querían ir al “rancho” a la fiesta. ¡A cabrón! ¿A dónde se quieren ir?, Me pregunte. Después mire sus comentarios y se querían ir a nuestro pueblo. Esto me dejo atónito, pues en las fechas que salí de mi comunidad, está ya era considerada como un pueblo o comunidad indígena. Pero para algunos que salieron de nuestro pueblo, ya lo consideran un “rancho” ¡A canijo! Esto no puede ser, ya que muchos, solo lo abandonan por unos meses incluso semanas para emigrar otras ciudades y con ...
      por Publicado el: 10/12/2015 07:49  Número de visitas: 2732 
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      MANIFIESTO EN CONTRA DE LA CRIMINALIZACIÓN DE LOS PUEBLOS
      ORIGINARIOS

      AL PUEBLO DE MICHOACÁN
      AL GOBIERNO DEL ESTADO DE MICHOACÁN
      A LA COMISIÓN NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS
      AL TRIBUNAL INTERNACIONAL DE PUEBLOS INDÍGENAS

      Los pueblos originarios de Michoacán, actualmente padecemos criminalización y represión por luchar por defender nuestros derechos sociales y derechos como pueblos indígenas, a pesar de que de existía un marco de dialogo con el Gobierno del Estado, iniciado el día 20 de octubre del presente año en la ciudad de Uruapan, entre el Consejo Supremo Indígena de Michoacán y el Gobernador Constitucional.

      Nos sorprende e indigna enterarnos que el día 20 de noviembre del 2015, siendo las 12:00 am, el compañero Nicolás Bautista Ramírez, integrante del Consejo Supremo y comunero de Santa Fe de la Laguna, fue atraído con engaños a la Presidencia ...
      por Publicado el: 12/11/2015 13:09  Número de visitas: 3021 
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      Tatá Raúl, presentará una crítica a la filosofía occidental desde la sabiduría p’urhépecha.

      Un llamado a la colaboración y a ser considerados como iguales es lo que propone el libro de Raúl Cruz Sebastián Una crítica a la filosofía occidental desde la sabiduría p’urhépecha, obra que será presentada en el Museo del Estado (Morelia, Michoacán) el próximo 18 de noviembre de 2015.

      De manera previa a ese acto, Cruz Sebastián expresó que el libro parte de una preocupación social “por clarificar varios aspectos del modo en que es clasificado el conocimiento, es decir, la filosofía es tan amplia que deja de lado cuestiones particulares”, pues considera que los saberes forjados en el pueblo originario no son objeto de análisis, trabajo y/o construcción.

      “Los pueblos originarios tienen un patrimonio de sabiduría, ideas y estrategias, que han permitido que las comunidades vivan de ...
      por Publicado el: 11/11/2015 21:34  Número de visitas: 2531 
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      La Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo,
      Las autoridades Comunales de Santa Fe de la Laguna,
      La Zona Escolar 515 Educación Primaria Indígena,
      El Centro de Didáctica y Comunicación Educativa,
      Las autoridades Comunales de Santo Tomas,
      La Organización Comuna P’urhépecha, y la;
      Sección XVIII CNTE-SNTE

      Invitan a la Conferencia:
      Nuestro Gobierno: Juchári Jurámukua

      Fecha: Sábado 14 de Noviembre de 2015.
      Hora: 10:00 am hrs.
      Lugar: Comunidad P'urhépecha de Santa Fe de la Laguna / Jefatura de Tenencia.
      Abierto a todo el público en general y evento de caracter gratuito.

      Ponentes:

      ■ Concejo Mayor T'arhéecha de Nurio, Michoacán.
      ■ Concejo Supremo Indígena de Michoacán.
      ■ Concejo Mayor de Gobierno Comunal de Cherán, Michoacán. Las;
      ■ Autoridades Comunales ...
      por Publicado el: 11/11/2015 11:22  Número de visitas: 2657 
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      La comunidad P’urhépecha de Ueámuo (Santa Fe de la Laguna) hace la más cordial invitación, al festejo del 36o aniversario del inicio de la lucha por las tierras (1979-2015).

      Programa a realizarse en la plaza principal de la comunidad. Dirigido al público en general y de carácter gratuito.

      Día lunes 16 de noviembre de 2015:

      - 19:00 pm horas. Proyección de la película. “Juchári Uinápekua” (Nuestra fuerza). Una película bajo la dirección de Javier Tellez, con la producción ejecutiva de la Universidad de Chapingo, 1980. El 17 de noviembre de 1979 las y los comuneros de Santa Fe de la Laguna inician su lucha por recuperar las tierras comunales, invadidas por los ricos ganaderos de Quiroga, Michoacán.
      - 20:00 pm horas. Proyección del documental: “La lucha sigue, sigue, sigue…”. Documental que retrata el festejo del 35o aniversario de la lucha por la defensa de las ...
      por Publicado el: 03/11/2015 12:58  Número de visitas: 3767 
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      El siguiente texto es una entrevista de Rene Carrasco (Harvard University) a Jurhamuti José Velázquez joven p’urhépecha originario de la comunidad de Cherán, Michoacán, en México. Recientemente el habló en la 4th Conference on Ethnicity, Race, and Indigenous Peoples in Latin America and the Caribbean realizada en Virginia Commonwealth University. Fue la primera ocasión que visitó los Estados Unidos de Norteamérica; aquí nos comparte de su experiencia.

      ¿Qué significa ser indígena?
      Primero, voy a tomar en cuenta la palabra de mis padres, todas las personas tenemos un origen yo soy p'urhépecha, mi familia me inculcó que antes de ser indígena, me asumo como p'urhépecha.. En segundo lugar, significa tener descendencia ancestral cimentada en las raíces culturales. En tercer lugar, creo que ser p’urhépecha tendría que ver con la adscripción a un territorio que articula la pertenencia a un espacio ...

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