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    • Juchári Jimbáni Uéxurhini eróntskua 2019 - Kuanasïo iréta uératini jimbó

      Página en memoria de nuestro amigo por siempre: Tatá Mateo Pérez Ramírez. †
      Bienvenidos

      Má jurhíatikua inchámani, kutsï febréru uéxurhini 2019 jimbó


        • Image         ..::KURHÍKUAERI K'UÍNCHEKUA 2019::..
          El ritual y celebración de la renovación de Ch'jpíri (Fuego), el comienzo de Juchári Jimbáni Uéxurhini; el Año Nuevo P'urhépecha se remonta al período prehispánico, época en la que se realizaban diferentes ceremonias en honor a las deidades propias de la Cultura Purépecha: Curicaveri (Kurhíkuaeri). Deidad de los antiguos P'urhépecha de donde surgimos los P'urhépecha, Kurhíkua= Fuego, Eueri. Eri= somos, (genitivo). La cita es el día Viernes primero de Febrero de 2019 en la comunidad Purépecha de Cuanajo, en el municipio de Pázcuaro, Michoacán, México.
          Jaué je p'ískuntani, uinháperantani ka tanháxerantani juchári iréchekuani. Menderu tsïpeparini eróntasïnhaksïni k'éri jánhasïkatiicha. T'erúnchitiicha, jurámutiicha ka k'uirípu Huancitu anápu. Iásï jindéuati ma ekuátsï témbini kuímu k'uínchentskua úkorhekua. Ma jurhíatikua inchámani Febréru 2019 jimbó.

             ☄ 2019 - Enlaces importantes, desde Cuanajo, Michoacán, México:
          - Programa de la caminata y traslado del Tatá Kurhíkua / Abuelo Fuego, de Naranja a Coanajo.
    • ☼ Últimas Notas ☾ Feed RSS

      por Publicado el: 23/04/2016 06:09  Número de visitas: 2095 

      Pirékua: "ísïkuni ueráni" (tan solo lloro).
      Autor de la pirékua: Francisco Antonio Ramírez.
      Orquesta "iauákuka" de la comunidad Purépecha de Ueámuo, Santa Fe de la Laguna, Michoacán, México.

      Productores: Pako Rodríguez Huacúz y Edgar Alejandre.


      Cultura P'urhépecha © 2016

      LETRAS:

      ísïkuni ueráni

      Juchéti mintsïta ísïkukeni exésïngani
      ka ísïkukeni exésïnga engare t'u máteruni jingúni jarháni
      Juchéti mintsïta ísïku sani uerásïngani
      ka ísïku sani uerásïnga engare t'u máteruni jinguni jarháni
      ka ji ísïkuni uráni, ka ji ískuni kaúini
      ka ji ísïkukeni exéni t'u máteruni jinguni putímukperantani
      ka ji ísïkuni uandáni, ka uepárini kaúni, k'uanhátsentanchkani
      noteruni ambúsïnga, noteruni irékani.

      "Tan solo lloro"

      Mi corazón, tan solo ...
      por Publicado el: 21/04/2016 23:47  Número de visitas: 1725 
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      INICIATIVA CHERÁN.

      Iniciativa con proyecto de decreto por el que se reforma el artículo 115 de la CONSTITUCIÓN DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS, Y SE ADICIONA LA FRACCIÓN IX
      .

      SENADO DE LA REPUBLICA. LXIII LEGISLATURA. MÉXICO.

      SESIÓN ORDINARIA DE LA H. CÁMARA DE SENADORES,

      CELEBRADA EL MARTES 19 DE ABRIL DEL 2016.

      Los suscritos, RAÚL MORÓN OROZCO, IRIS VIANEY MENDOZA MENDOZA, JOSÉ ASCENSIÓN ORIHUELA BÁRCENAS, MARÍA DEL ROCÍO PINEDA GOCHI, LUISA MARÍA CALDERÓN HINOJOSA, ALEJANDRO DE JESÚS ENCINAS RODRÍGUEZ, ARMANDO RÍOS PITER, FÉLIX BENJAMÍN HERNÁNDEZ RUIZ, ZOÉ ROBLEDO ABURTO, FIDEL DEMÉDICIS HIDALGO, ISIDRO PEDRAZA CHÁVEZ, Senadores de la República de la LXIII Legislatura del Congreso de Unión, , con fundamento en los artículos 71, fracción II, 72, 73, fracción XXV y 78, fracción III de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, ...
      por Publicado el: 21/04/2016 22:55  Número de visitas: 3697 
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      Nosotros, no somos descendientes de ese linaje de señores tarascos que en la invasión española pactaron con los ibéricos y entregaron a sus mujeres, llamándoles tarascue, “tarascue, que quiere decir en su lengua yernos. Y de allí ellos después empezáronles a poner este nombre a los indios y en lugar de llamarles tarascue, llamáron los tarascos” (Relación de Michoacán, 2000, p.328).

      Nosotros, somos P'urhépecha, "gente del común", "guerreros", "campesinos", “visitantes”, en otras palabras, somos Pueblo, y es el pueblo organizado el que hace la historia, no es el Cazonci o Irecha, no son los sacerdotes o petamuti, no son los caciques o carachacapacha, no son las instituciones, no son los gobernantes, quienes son el sujeto de la historia. Son los P'urhépecha quienes nutrían y luchaban en las filas de los ejércitos prehispánicos, quienes sostenían a la sociedad sembrando, ...
      por Publicado el: 15/04/2016 07:01  Número de visitas: 2242 
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      Un escrito de: Jurhamuti José Velázquez Morales.

      Cherani anapu uandánskua (antecedentes históricos de la comunidad de Cherán).

      Cherán es comunidad indígena localizada en la región p’ukuminturhu (zona de bosque) de la Meseta p’urhépecha del estado de Michoacán, México. El 15 de abril de 2011 casi toda la comunidad se organizó y emprendió un movimiento social para detener la sobreexplotación ilegal de los recursos naturales. Según el estatuto comunal Cherán posee una superficie aproximada de 221.88 km2, es decir 22 mil 188 hectáreas, 20 mil 898 hectáreas de tierras comunales fueron otorgadas por resolución presidencial y otras 4 mil hectáreas de tierra en pequeña propiedad. [1]

      Cherán mantiene el régimen de posesionarios comunales temporales, y no definitivos, conserva una característica importante; es comunidad indígena, al mismo tiempo que municipio, a pesar de los diversos ...
      por Publicado el: 15/04/2016 06:34  Número de visitas: 2341 
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      En un contexto de despojo y saqueo de los recursos naturales de los pueblos originarios durante el Porfiriato, así como de violencia, robos y quema de pueblos por gavillas de bandoleros durante la Revolución, el general p´urhépecha Casimiro Leco López (Churhú), combatió a las trasnacionales, defendió a su pueblo y se quedó en la memoria histórica de los P'urhépecha como su defensor.

      Casimiro Leco, indígena p´urhépecha, nació en el año de 1865 en la comunidad de Cherán, descendiente de una familia de guerreros y médicos tradicionales, caballerango de los Macías, no hablaba fluidamente el castellano, todas su intervenciones las realizaba en p´urhépecha y un ayudante las traducía al castellano, hombre alto, de carácter fuerte, valiente y emprendedor, estratega innato, General Indígena, detuvo el saqueo de los bosques de Cherán y venció a la gavilla del bandolero Inés Chávez.

      A finales ...
      por Publicado el: 09/04/2016 20:44  Número de visitas: 2531 
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      Por: Jurhamuti José Velázquez Morales y José Merced Velázquez Pañeda.
      Centro de Estudios y Documentación de la Cultura p’urhépecha.

      Uno de los primeros libros publicados sobre Cherán es del autor Ralph Larson Beals con el nombre de Cheran: un pueblo de la sierra tarasca. Inicialmente publicado en idioma ingles en el año de 1945 por la Greenwod Press, Westport en Connecticut USA, posteriormente fue traducido al español por el investigador Agustín Jacinto Zavala y publicado nuevamente en Zamora, Mich. por El Colegio de Michoacán en marzo de 1993.

      Por su contenido se trata de un libro que nos habla sobre la cultura general del pueblo de Cherán comprendiendo en su índice un Prólogo del traductor, un Prefacio a cargo de Julián H. Steward y una Introducción en la primera parte. Comprende siete capítulos como a continuación se menciona: I. El entorno y la gente; II. La tecnología; ...
      por Publicado el: 08/04/2016 23:23  Número de visitas: 1834 
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      El Observatorio ha recibido con grave preocupación información de fuentes fidedignas sobre amenazas en contra de la integridad física y psicológica del defensor de derechos humanos Sr. Pavel Ulianov Guzmán Macario por parte de funcionarios estatales y otras personas no identificadas. El Sr. Pavel Ulianov Guzmán Macario se destaca como asesor del Consejo Supremo Indígena de Michoacán, movimiento indígena estatal autónomo que lucha por la libre determinación y autonomía indígena, y que está conformado por más de treinta comunidades indígenas de la Meseta Purépecha.

      El Observatorio para la Protección de los Defensores de Derechos Humanos, programa conjunto de la Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH) y de la Organización Mundial Contra la Tortura (OMCT), solicita su intervención URGENTE antela siguiente situación en México.


      Uarhukua Ch'anákua, el juego de la pelota Purépecha. Tatá Pavel Guzmán en la Escuela Primaria Bilingüe Miguel Hidalgo, de la comunidad Purépecha de Santa Fe de la Laguna, Michoacán.

      Descripción de la situación:


      Según la información recibida, el 10 de marzo de 2016 alrededor de las 11:00 de la mañana, el Sr. Pavel Ulianov Guzmán Macario recibió ...
      por Publicado el: 31/03/2016 10:39  Número de visitas: 1494 
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      § Dicen que mientras que por un lado el gobernador hace alarde a los cuatro vientos de las bondades de la aplicación del estado de derecho, por otro lado su gobierno alienta a la violación de las leyes.



      La comunidad de San Lorenzo, por medio de sus Representantes de Bienes Comunales, hace un enérgico reclamo al señor gobernador del Estado, Silvano Aureoles Conejo y al presidente municipal, Víctor Manuel Manríquez por alentar la violación a las leyes al destinar recursos públicos a un grupo de comuneros disidentes que usurpan funciones propias de la comunidad.

      Mateo Ramón Cruz y Pedro Victoriano Cruz, Representantes de la Comunidad de San Lorenzo legalmente constituidos mediante un oficio enviado al gobernador del Estado y al Presidente Municipal de Uruapan, destacan: “Mientras usted señor gobernador hace alarde a los cuatro vientos de las bondades ...
      por Publicado el: 17/03/2016 10:32  Número de visitas: 14425 
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      Justificación.

      En el devenir histórico de las comunidades originarias de nuestro país, podemos encontrar sistemáticamente la negación de sus derechos históricos, derechos que mantienen desde antes de la construcción de la nación mexicana, son primeros en el tiempo y, por lo tanto, primeros en derecho. Sin embargo, con la conquista e invasión española, estos derechos fueron negados, posteriormente con los gobiernos tanto de criollos como mestizos, sus derechos no fueron reconocidos, y al igual que con los gobiernos peninsulares; sus derechos fueron continuamente suprimidos, pero, sobre todo, se puso en duda que los pueblos originarios pudieran ser: verdaderos sujetos de derecho.

      Ser persona de comunidad originaria históricamente era una “maldición”, dado el trato que se les daba, un trato de explotación, discriminación y humillación, en gran parte, por la concepción determinista ...

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