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    • Terútsemue - Bienvenidos - Welcome

      Página en memoria de nuestro amigo por siempre: Tatá Mateo Pérez Ramírez. †
      Bienvenidos
      Image Tatá Jurhíata sésekua jimbó: Terútsemue sesï, janóe sani ixú ini P'urhé irétani jimbó, juchári anápu jimbó kurhámukukua ka uandákua etsákutarakuarhu. Jué je kúngorhentani iámenduecha, jué je sesï pájperani. Ka jaué je iasï k'oru p'ískuntani, uinháskuntani ka anháxustantani juchári iréchekuani, jurhéngorhekua juchari Naná ka Tatá K'eri Tu anápuecheri. Jué je iámenduecha janhánarhiani juchári T'arhésïchani ka Tukupuachaéchani, Naná-Tatá Kuerájperini ka K'eri Kurhíkuaerini ambé; indé jindésti juchári jakájkukua ka janánharhikua. Juéchka je iámenduecha jarhóajpeni ka jarhoájperani sani ixujtu...
      Bienvenidos
      Bienvenidos a la página comunitaria de comunicación indígena P'urhépecha, fomento activo de la tradición oral y la ventana de nuestro Pueblo en proceso de recuperación de sus raíces de origen prehispánico, y la voz del Territorio de la Cultura P'urhépecha de Michoacán. Por favor Registrese si no lo ha hecho aun, para que disfrute por completo de todos los Foros de esta comunidad indígena. Envíenos sus dudas, sugerencias, comentarios y/o críticas. Manden noticias, actividades y sucesos actuales de su pueblo, organización o grupo para la publicación y difusión en esta página. Contáctenos: info@Purhepecha.com
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      por Publicado el: 21/08/2014 08:37  Número de visitas: 23 
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      Un documento del Etnólogo: Carlos García Mora.

      En la antigüedad, en los dominios tarascos se comprendía el universo, la realidad y la imaginación, con una cosmovisión propia. Ésta aclaraba lo que se veía, sentía y pensaba y desprendía ritos que los relacionaba con lo sagrado y lo mágico. Su comprensión cabal era privativa de quienes dictaban normas y transmitían las nociones de la mentalidad y la conducta.

      En el siglo XVI, desapareció al caer el mundo antiguo y quienes lo conocían, entendían y explicaban, pero elementos del pasado quedaron en el pensamiento de los tarascos cristianizados.

      Así se conformó un pueblo aliado al Imperio Español e integrado a la sociedad novohispana, con reminiscencias antiguas pero despojado de la ideología de los clanes dominantes en la ex confederación tarasca. La adaptada cosmovisión resultante envolvió coherentemente sus manifestaciones ...
      por Publicado el: 20/08/2014 15:10  Número de visitas: 30 
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      El Concejo Mayor de Cherán K'eri, El Concejo Mayor Autónomo de Caltzontzin, las Autoridades Comunales, Ejidales y Civiles de las Comunidades Indígenas que al margen firman y sellan:

      C O N V O C A N

      A las Autoridades Comunales, Ejidales, Civiles, Tradicionales, Jueces Menores de Tenencia, Comuneras, Comuneros, Ejidatarias, Ejidatarios, Estudiantes, Profesionistas, Comunicadores, Regidores, Síndicos, Presidentes Municipales; a las y los jóvenes, a las colonias populares urbanas; a las Organizaciones Indígenas, Organizaciones Campesinas y Luchadores Sociales de los Pueblos Indígenas de Michoacán, a participar al PRIMER CONGRESO INDÍGENA CONSTITUTIVO, que se efectuará con las siguientes:

      BASES:

      1. OBJETIVOS:
      • Reflexionar la problemática de las comunidades indígenas de Michoacán, en todas sus dimensiones;
      • Dar continuidad a la lucha y resistencia de los Pueblos Indígenas de Michoacán por los Derechos Indígenas;
      • Constituir una Estructura Estatal y Regional, con personalidad jurídica, que represente y defienda a los Pueblos y Comunidades Indígenas de Michoacán.

      2. DEL CARÁCTER:
      • El Primer Congreso Indígena Constitutivo será Resolutivo, Participativo, Plural, Crítico, Propositivo e Incluyente, Revolucionario, Autónomo y de Clase.

      3. DEL LUGAR: El Primer Congreso Indígena Constitutivo se llevará a cabo, en la Comunidad Purépecha de Cherán, Michoacán, México.

      4. DE LA FECHA: Sábado 20 y domingo 21 de Septiembre de 2014.

      ...
      por Publicado el: 20/08/2014 12:26  Número de visitas: 18 
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      Un escrito de Pável Uliánov.

      De lo anterior se deriva que Tarasco es un gentilicio deforme, impuesto y deshonroso para a los habitantes originarios de Michoacán. Aunado a ello, Jerónimo de Alcalá “interprete” o escribano de La Relación, nunca llama a los primeros habitantes de estas tierras con este apelativo.

      “En varios estudios que se han realizado acerca de los indios de Michoacán, muchos autores han preferido utilizar el término tarasco, bajo el supuesto de que es el más utilizado por la literatura histórica. Otros, para evitar la discusión simplemente aclaran que usan las palabras purépecha y tarasco en forma indistinta. Unos más establecen que lo utilizan por convención, conscientes de que los indígenas de hoy prefieren llamarse Purépecha. Sin embargo, no sólo hoy, sino también ayer nos hemos llamado purépecha y no recientemente como algunos aseguran. El que ahora gustemos ...
      por Publicado el: 19/08/2014 07:47  Número de visitas: 44 
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      En las comunidades de la cultura P'urhépecha, el pirékua (el canto tradicional Purépecha) se ha compuesto e interpretado mucho antes de que fuera designada patrimonio inmaterial de la humanidad por parte de la UNESCO. El Pirékua se compone casi siempre para la mujer Purépecha, para el amor, el desamor y se canta al calor de fuego del fogón, al cobijo de la Naná Kutsï (Luna) o el calor o puesta de Tatá Jurhíata (Sol). La música P'urhépecha se canta tradicionalmente sin fines comerciales, se canta por cantar, por el puro gusto de disfrutar de la música con los amigos, familiares o entre las comunidades.



      Tal es el caso de Tatá Dionisio Ramos Pastor, mejor conocido como Tatá Lionísio, hoy en día son músicos reconocidos junto a su hijo Tatá Margarito Ramos Dimas (Márgaru). Ellos formaron la orquesta de nombre iréta hace al rededor de 5 años. Tatá Lionísio es el Uandári, un oficio ...
      por Publicado el: 19/08/2014 06:03  Número de visitas: 42 
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      ísich’e irékaska (Así vivimos). Cortometraje de autoría colectiva que retrata la forma de vida de la comunidad P'urhépecha de Ueámuo (Santa Fe de la Laguna), ubicado en el municipio de Quiroga, en el estado de Michoacán, México. Muestra una familia que surge en torno a una parhángua, la estufa purépecha, donde volvemos a la eterna tradición de reunirnos al calor de Kurhíkua, fuego, y compartir juchári ambé (lo nuestro), cocinando algo más que un atole. Deliciosa plática de anécdotas y pirékuas (canciones) que se saborean al hervor de la noche para vivir historias una y otra vez. A continuación les presentamos el trailer del cortometraje:



      México/2013/HD/Color/18:38 minutos.
      Idioma: Purépecha y Español, con subtítulos en Español.

      Realización, Guión / Investigación, Producción, Fotografía, Sonido, Edición, Postproducción de imagen, Postproducción ...
      por Publicado el: 15/08/2014 01:42  Número de visitas: 70 
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      El Concejo de Gobierno Comunal de Cherán
      CONVOCA
      al primer coloquio

      Ju je Cheráni ambéeri uandáxeni
      (Vamos a platicar sobre Cherán)

      Espacio de discusión y reflexión sobre los estudios de investigación, académicos y periodísticos a raíz del movimiento del 15 de abril de 2011. Dialogo entre investigadores y la comunidad para contribuir al fortalecimiento del sistema de Gobierno Tradicional.

      LUGAR: Casa Comunal. Comunidad Purépecha de Cherán K'eri, Michoacán, México.
      FECHA: 15 y 16 de agosto de 2014.
      Evento totalmente gratuito y abierto a todo el público en general.

      Bajo el siguiente PROGRAMA DE ACTIVIDADES:

      VIERNES 15 DE AGOSTO DE 2014.

      10:00 a 10: 30 a.m. Palabras de bienvenida e inauguración del Coloquio.

      MESA 1. Gobierno tradicional

      10:30 a 10:50 hrs. CHERÁN K’ERI: ...
      por Publicado el: 02/08/2014 10:52  Número de visitas: 154 
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      Este fascículo de etnología histórica versa acerca de las lenguas habladas en la Sierra de Michoacán, en particular de la Purépecha y la española. El tema es abordado desde la perspectiva de la república de naturales purépechas de San Antonio Charápani y su heredero el actual Charapan, Michoacán. La lengua nativa es considerada aquí una de las ligas primordiales con los antecesores y, a través de ellos, con la tierra, en tanto fue la lengua de arraigo e identidad, así como parte fundamental de la herencia cultural.


      Portada: Niños charlando en Charapan, Mich. (foto: cgm)


      Autor: García Mora, Carlos.
      Las lenguas en Charapan. Liga con la tierra y con los ancestros, ed. electrónica, México, Tsimarhu Estudio de Etnólogos,
      ...
      por Publicado el: 02/08/2014 10:28  Número de visitas: 157 
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      En la historia prehispánica de Michoacán, en Uayameo se fundó el tercer establecimiento de rasgos teocráticos basado en el culto a Curícaueri. Se estableció un señorío previo a la conformación del Estado P'urhépecha que dura aproximadamente 100 años (1250 a 1350), Uayameo o Ueámuo es una prestigiosa zona mítica, último centro de residencia y destino final de los Tirípimencha, lo que pudo originar la posterior fundación del Pueblo Hospital en ese lugar.

      En el siglo pasado, fue centro y símbolo de resistencia y autodeterminación de los pueblos originarios. El ejemplo de los comuneros de Santa Fe en la defensa de la tierra comunal, forma parte de la larga historia de lucha y resistencia del Pueblo P'urhépecha.


      Un escrito y fotografía de Pável Ulíanov Macario.
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      por Publicado el: 30/07/2014 00:17  Número de visitas: 174 
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      La segunda edición del Diplomado con valor curricular y sin costo alguno; es dirigido a todo el publico en general sin importar su grado o profesión académica u oficio, puede asistir cualquier personas física interesado en conocer, aprender, analizar y ver de manera critica a la Cultura P'urhépecha:

      El Centro de Didáctica y Comunicación Educativa de la UMSNH
      La Universidad Intercultural Indígena de Michoacán
      La Facultad de Historia de la UMSNH
      La Organización Comuna P'urhépecha
      Y las Comunidades P'urhépecha

      INVITAN al:

      Diplomado: Educación, Resistencia y Filosofía P’urhépecha II.

      Datos Generales.

      Disciplina: Filosofía, Pedagogía e Historia crítica
      Asignatura: Diplomado
      Tema: Resistencia, Educación y Filosofía P’urhépecha II

      Curso 1.- Resistencia y lucha P’urhépecha II (Kuájpentskuani).
      Curso 2.- El Trabajo en las comunidades como forma de Educación (Educación P'urhépecha II).
      Curso 3.- Filosofía P’urhépecha II (Juchári Uandákua).

      Número de horas: 120
      Horario: 17:00 a 20:00 hrs.
      Lugares: Centro de Didáctica y Comunicaciones Educativas UMSNH, Facultad de Historia UMSNH, Universidad Intercultural Indígena de Michoacán y Comunidades P’urhépechas como, Nurío, ...

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